Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-09-01 · 5 (September-Okober 1908) · p. Seite 157

157 scienccs philosophiques et de lenrs snjets. — L’ouvrage est divise en cinq livres: le premiev traite des termes techniques employ6s dans la metaphysique; le deuxieme et le troisieme s’occupent de la premiere partie de la metaphysique; le quatrieine embrasse la deuxieme partie, et 16 cinquieme la troisieme partie de cette Science. La traduction׳ de cet ouvrage, due sans doute a ß. Mose lbn Tibbon, n’est pas achevee: il manque le cinquieme et demier livre. Voir la notice du No. 96. Ge ßesume, traduit en lätin par le medecin juif Jacob Mäntino, a £t£ imprime dans la Version latine des Oeuvres d’Aristete avec le commentaire d’Averroes, Venise, 1562, i. YIII, p. 356 et suiv., sous le titre de ״Averrois Cordubensis epitome in libram Metaphysicae Äristotelis•״ On n’y trouve egalement que quatre livres oa Tractatus; le cinquieme manque. Tout le manuscrit est de la meine ecriture, qui a le type espagnol; mais on n’y trouve ni la date, ni le nom du copiste, comme nous le voyons par une note et dans plusieurs vers qu’il a mis sur le recto du premier feuillet. No 959 (Orat. 111.) 1° ... 2° ... 3° ... 4° . . . [les notices des 4 premiers articles sont in extenso au Catalogue imprime]. 5°. ״ ,מאמר לאבובכר ק אלצאיג לאגרת הפטירהTraitd d’Abou Beer lbn al-Qayeg, faisant suite ä la lettre d’adieux“ Apres avoir parld, dans le traitd precedent, du premier mobile dans Thomme en genSral, l’auteur .expose ici comment ce premier mobile se trouve et se manifeste dans l’individu. Le traducteur• de ces deux trait^s est selon quelques mss., Hayim ben lehouda b. Vives (Voir Wolf et Delitzsch, Bib., s. c.). Dans le nötre, il s’appelle lehouda b. Vives. On lit ä la fin du second traite: נשלמה אגרת הפט״רה והנמשכת לה מרפד אמבכר בן אלצא״ג פן בייבש ז־ל rmT והעתיקה מלשון הגרי־ לעבר' החכם ר׳. 11 rösulte de la petite preface du traducteur citde par M. Delitzsch, mais qni manque dans notre manuscrit, que la traduction fut faite ä la demande de David ben Bila, portugais, qui composa sous le titre de יסודות המשכיל un opuscule contenant treize articles de foi pour etre joints aux 13 articles etablis par Maimonide). Voy. la notice du No. 184 de l’äncien fonds, et Wolf, Biblioth. bebraea (III, p. 188). David ben Bila ou Bilia florissait vers 1320; voir Zunz, Additamenta ad Catalogum Lips., föl. 326.