Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-09-01 · 5 (September-Okober 1908) · p. Seite 154

154 crits de De’ Rossi. Voir son Catalogue, cod. 935. D’autres manuscrits indiquent l’an 5021 (1261)., Voy. Catalogue de Turin, No. XL, p. 14; De’ Rossi, cod. 1210. No. 956 (Orat. 93.) 1°. ״ ס׳ המתת לארסטוLivre de morale d’Aristote“, ou mieux Commentaire moyen d’Averroes sur l’Ethique ä Nicomaque, traduite de l’arabe en hebreu. Le nom du traducteur n’est pas indique. Ce commentaire, traduit en latin, est imprime dans les Oeuvres d’Aristote, edition de Venise, infol. et pet. in-4°. Averroes n’a pas fait de grand commentaire sur l’Ethique. Voy. le commencement de la Pröface de Jacob bon Schern Tob ä son commentaire sur l’Ethique (ms. de l’Oratoire No. 171 [actuel 1047] et anc. fonds No. 308). 2°. כמות הפילוסופיים (*ä*AUJ{ ״les tendänces des philosophes“, ouvrage d’Abou Hamed al Gazali, traduit de l’arabe en hßbreu par R. Isaac al Balag, en 1334 (v. fol. 145), avec une preface, des gloses et des dissertations du traducteur ’), et acCompagne d’un commentaire par Moi'se de Narbonne * 2). — L’ouvrage est divise en trois parties: la premiere traite de la logique, ia seconde de la methaphysique, et la troisieme de la Physique. Al- Gazali, qui parle ici dans le sens des Pfripateticiens, composa cet ouvrage pour servir de prepäration a la ״Destruction des philosophes.״ Le traducteur Isaac al Balag florissait au commencemene du XIV. siede. On a une traduction latine de ce traite imprimee ä Venise en 1506, sons le titre de Logica et philosophia Algazehis arabis“. Elle est de Petrus Lichtenstein. Une traduction h6br., diffdrente de la nötre, se trouve dans le ms. hebreu No. 346 anc. fonds. Peut-etre est-ce la traduction de Iehouda fils de Sal. Nathan. Voir De’ Rossi ad. Cod. 14. — Dans la seconde partie (f. 130), se trouve une longue note de R. Iehouda b. Isaac Cohen. 3°. ״ ם׳ הפלת ההפלהla destruction de la destruction“, ou r5futation de la ״destruction des philosophes d’Al-Gazäii“, par Aboul Walid ibn Roschd, ou Averroes, traduite de l’arabe en hebreu par Kalonymos ben David ben Todros (Theodore). C’est par ce nom que le traducteur se designe lui-meme dans la Preface. Une traduction latine de cet ouvrage, due ä Caro Kalonymos, a ete imprimee dans le dernier volume des deux Gditions de Venise. J) Yoy. une Critique des opinions du traducteur, par Isaac b. Sehern Tob, dans le ms. liebreu No. 348, anc. Conds, Freface. 2) Yoir aussi Catal. Lips., No. XXVI.