Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-07-01 · 4 (Juli-August 1908) · p. Seite 126

126 pas complet dans les versions arabes qu’ Averrods aväit 80ns 16s yeux. Elle dtait interrompue vers la fin da chap. 2 et finissait ä ces mots du texte grec: ’E7r1aTrja[xs 8’av et? t7]v ax»<j/tv xa't Trspl t(üv aptöixföv ■tio&sv Sei Xaßeiv tijv mattv &; efo(. II ne faut pas confondre notre commentaire avec le grand commentaire d’Averroes (ci-dessus Nos. 112 et 114 [actuels 886.], ni avec le rdsumd de la Metaphysique (ci-dessus No. 93, art. 10 et No. 96, art. 6), qui, l’un et l’aatro, se trouvent dans l’edition latine des oelivres d'Aristote, ddition de Venise. 11 resalte des nötes d’Averroes placees ä la fin du XI. (XII.) et da XIII (XIV.) livre, qa’il cömposa ce commentaire inoydn l’an 570 de l’Hegire, et qu’ ä cette epoque il n’avait pas encore composd son grand commentaire, il etait alors atteint d’une grave malädie. Les Pobtscripta d’Averroes aax trois derniers livres de son commentaire' peuvent offrir de l’intdret ponr l’histoire littdraire. Voiei la fin du XI. (XII.) livre: הסחיבה אעו mir» vurp ובכאן נמלמוענעי זה ומאמר והייתי כאמר כתבתי יצילנו האל ממנה* * ונאמר ארכה בי תרעומת על אמר לא המלמתיו השתדלתי וחתרתי אל יבמת הסנאי* המועט והמלמתיו לתקותי מ גמול מאת המם ואף דאגתי מלא ימאר זח המאמר חמר מן המסר אחר מזה המאמר מטון זאת החכמה וסריה ואס היה תממטיוס ככר כתב מ אבל אני מקוה מדברי מ יותר גלויים לאנמי זמננו ויותר דמים לכוונת החכם וטחאל יחי אמאל העזר וטוב הגמול והמלמתץ לחברו יופ מני* ט׳ לחדמ אסר ממנת מכעיס וחממ מאות לחממן יממעאלים ימתכח כעל העזר אמן. La traduciion hdbraique fut achevde le 13. Siwan 5071 (Juin 1311) par Kalonymos fils de Kalonymos, qui dit-poar s’excuser des fautes quMl peut avoir commises-qa'il travaillait an miliea de graves prdoccupations et sar an exemplaire pea correct. Voy. la note qui termine la traduction dans les manascrits Nos. 311 et 356 de l’ancien fonds, qui renferment le mdme ouvrage; dans le nötre, eile est abregee. 3°. ״ ,מאמר לאבמצר אלסרבי במנת ארסשו בספרו מה מאחר הטבעPetit traitd (L’Abou nacr al-Farabi sar le bat de la metaphysique d’Aristote." Ge traitd, qui remplit la ,derniere page de notre manuscrit, n’a pas ete acheve par le copiste; on en trouve. ane copie *) Dans denx autres mss., il est dit: אשר »גי טתפלל לאל שיבילני ממנה et c’est ainsi qn’il faut lire. *) G’est la le$on des denx autres manuscrits. Le nötre porte בושת הקורא. Il faut lire: והתרתי אלי בשת הפנים. Voy. כבוד אל הים, V. partie, p.'4. *. Le mot שגי manque dans les dent antres mss., qui portent senlement *יום תשי.