Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-05-01 · 3 (Mai-Juni 1908) · p. Seite 95

7) No. 13 €01. A. Z. 19 verstellt Ch. ״das aramäische לאחרוני in einem rein hebräischen Satze“ nicht. Zwischen der Alternative, ob das in gekünsteltem Mussiv geschrieben Epitaph לאחדיני hat,• oder dieses der falschen Lesung, des Herausgebers seine Existenz verdankt, entscheidet sich Ch. für das letztere. Es ist aber לאחריני deutlich zu lesen. Die ganze Redensart kommt übrigens im rabb. Schrifttum sehr häufig vor. חטובל (S. 16, Z. 6) ist kein Druckfehler* 1} sondern vom Yerf. des Epi- ,taphsr aus metrischen Gründen zur ersten Yershälfte heraufgezogen. B. Wachstein. Ohne auf die Erwiderung Dr. Wachsteins näher eingehen zu wollen, möchte ich doch einige Aufklärungen und Berichtigungen geben. ad 1) Ich. glaubte mich wohl berechtigt, das ,מ von מלים als Ergänzung W.’s aüfzufassen, da neben den Klammern dem Buchstaben auch ein Frager Zeichen angefugt ist : den Zweifel an der Richtigkeit der Lesung hätte letzteres zur Genüge ausgedrückt. Mein Ausrufungszeichen auf S. 9 Anm. 1 wollte nicht den Sinn des דבי נולים treffen, sondern die ganz eigentümliche Fassung. Wenn man schon כ לים des .Reimes wegen durchgehen lassen wollte, 80 lag döch für דבי kein Grund vor. ad 2) Also No. 2 ist nicht gereimt? ,מקראי ,כבזק* ,החזק ,כבה ,רבה ,נשבה עילאי ,יוחאי, sind nur ״Wortspiele und Alliterationen?“ Warum מאי-י in dem von mir vorgeschlagenen Sinne zu fassen ״grammatisch nicht geht“ während מתנאי etc. geht, verstehe ich nicht. Der Sinn ist wohl : Er holte sein Rüstzeug, aus Mischna, Bibel, Zohar und der luijanischen Kabbala! . ad 8) Ich habe natürlich nicht gesagt dass No. B vier Strophen enthalte! sondern dass jede Strophe vier Zeilen habe* ad 6) והו-רץ-bleibt mir trotz des ״sehr gelungenen Abklatsches“ unverständlich und daher zweifelhaft S. 21 Z. 6 sagt W. lediglich, dass תורה תור: ich behaupte hingegen, dass der Text direkt ,תור mit Abkürzungszeichen gehabt habe, weil das Metrum תורה verlangt. Was wohl W. mit seiner Schlussbemerkung הטובל״ (S. 16. Z. 6) ist keiti Druckfehler“ meinen möchte? Es unterliegt wohl keinem Zweifel, dasS zu lesen ist: ״ •ריחו משמן הטוב למרחקיםsein Duft mehr als der feinen Oels (Ps. .133, 2 Gant. 1,3) geht in die weiten Femen“. Das ist nur des* Metrums *wegen zur ersten Yershälfte gezogen worden. . . BL. P. Chajes]. i י) Zu den in der sachlichen Würdigung Löwensteins ■verzeichneten Errata inögen noch folgende Druckfehler berichtigt werden: S. 26,8, v. unten 1. archivaliche, archivalischen (st. archivarische, archivarischen). S. 13 1. Z. 7 (st. Z. 6); S. 16 No. 4 Z. 9 1. היו (st. חיו) S.-15 ־ v. 1 רשם סימן. YIH 106 (st. II 106) \ לרוב (S. 26 Z. 9) lese ich jedoch deutlich in der yor mir liegenden phot. Copie dear Fürther Memorbuches. -