Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-05-01 · 3 (Mai-Juni 1908) · p. Seite 80

80 - de Maimonidie sur 1'e traitd talmudique B o s c h; häschana; la deuxieme partie, sur papier, embrasse l'article 2; la troisieme partie, £galement , sur papier, mais plus ancienne et moins bien conservee, embrasse les articles suivants (3, 4 et 5). [Les notices des art. 1—5 sont in extenso dans le cataloguo imprime]. No. 886 (Orat. 112). ״ ס׳ מה שאחר הטבע עם פירוש אבן רשדLa Metaphysique d’Ärjstote,,. accompagnee d’un grand commentaire d’Averroes“; le tont traduit de l’arabje en hdbreu. Cette versioö ne renferme qu’onze livres de la Metaphysique,. savoir les livres I aX et le XII e des editions grecques. Elle presente, en outre, cette particularite que les deux Premiers livres y sont transposes; le petit Alpha (a) y forme le premier livre^; et le grand Alpha (A) le second. Ce dernier est incomplet et commence en hebreu par ces mdts: הגיהו ההחלה כל מיני הגשמים דבר אחד כאלו הוא :מין היולי־ וכר. Ces mots correspondent dans le texte grec ä ceux-ci (livre I, Ghep. 5 edit ,de Brandts, p. 19): (ajwpotspmv) jisvxot ׳tapr«? «k £y 3X1JS sföst Tl&SVTWV. . . On voit que la Version arabe commenpait au milieu. de la phrase, probablement parce qu’elle fut faite sur un mannscrit grec ou syriaque incomplet, et non pas, .comme le' dit M. Jourdain (Recherches sur les traductions latines d’Aristote, 2. edit, p; 177), parceque les Arabes pensaient que la premiere partie du . livre de la Metaphysique 6tait'i’oeuvre de Theophraste; car alors la Version arabe ne commencerait pas au milieu d’une phrase. Une ■ autre erreur de M. Jourdain est celle de eroire que les livres qui manquent dans notre Version etaient inconnüs aux Arabes. Cette erreur est partagee: par M. Bavaisson (Essai sur la Metaphysique d’Aristote f. 1, p. 81), qui dit que los traductions arabes dont se servit Averroes ne comprenaient pas les XL, XIII. et XIV. livres. Cette Version erronee est basee sur les versions latines accompagdißes du grand commentaire d’Averroes, les. livres XI* XIII׳ eit XIV y manquent en effet, parcequ’il n’existe .pas ae grand commentaire d’Averroes sur ces trois livres; mais Averroes les a expliquäs dans son commentaire moye'n (Voir ci-apres No. 120 [actuel 915]) et Ibn Abi ’Oceibia ä l’article Anstoto dit expressement, dans acu^ endroits, que la Metaphysique se Compose de treize livres 1). . > נ) Voir Ms. de St Germain des Pr6s, Na. 167, fol. 63b et73b; Supplement arabe No. 482, fol. 85 b. Leg Arabes ne comptaient peut-etre pas le grand A. qui ötait incomplet, comme un livre & pari Voir ci-apr68 "notice du No. 120 A la än du livre l.V Averroes parle d’une double Version de la Metaphysique.