Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-05-01 · 3 (Mai-Juni 1908) · p. Seite 79

79 - Los ouvragessuivants sont d’une autre Icriture que les deux Premiers. 3° L’observateur de la Loi, par Abraham b. Samuel Aboulafia, fameux cabbaliste et visionnaire du XIII. siede, qui se fsisait passer pour prophete. Cet Icrit traite du veritable sens de la ברכת כדגים, de la blnediction que les descendants d’Aron doivent prononcer dans les synagogues ä l’exemple des anciens pretres hlbreux (Nombres VI, 23—26). L’auteur le composa ä la demande d’un certain Salomon beu Mösl Ha-Coheu, de Galilee, comme il le dit lui-meme dans le premier chapitre. L’ouvrage est divise en trois chapitres, dont cbacun est consacrl ä l’explication de l’an des trois versets de la Benediction. Le commencement de la preface manque. L’ouvrage fut termine le 25 Adar 5047 (1287). Le ms. est du medecin Josuä ben Jehouda, et il fut achevd a Alexandrie le 24 Tebet 5197 (= Janvier 1437). — Nota: Cet ouvrage n’est eite par aucun des bibliographes rabbiniques. 4° Commentaire sur les dix Sefiroth, saus nom d’auteur (mais peät-etre par le mime Aboulafia). L’ouvrage commence par ces mots: לימה בפיעתא דשמיא בלימה בערן סופן בתחלתן ותחלתן בסופן. La fin est: והוא סוד חלה ומכאן עיקר מטטרון ויהואד ויהואך המלאך עד כאן פי׳ עשר ספירות בקוטר מלק• Ce comment. est mystique. 5° Äutre commentaire sur les dix sephiroth expliques d’une inaniere rationnelle et philosophique. Ce commentaire commence ainsi: ראשית לכל והוא ראשית כל יתברך שש הבורא שהוא חי. וקיים עד' עד. Il est evidemment incomplet de la Ad, et il parait avoir Itl copie d’apres un exemplaire incomplet. 6° Extrait du Zobar, commen^ant par ces mots:את חג המצות תשמור האי איהו אתר דאיקרו שמור et finissant par אמר ר אבא הא אנן ירעין שמיה ואיהו לא ידע שמיה דאמר א״ל מיניה ידענא דלא לאזאה. 7° ״ ,פירוש התפלותCommentaire (cabbalistique) sur les prieres“. Incomplet. 11 est different du commentaire contenu dans les Nos. 24, 4°, et 32, 3. de l’Orat. [Nö. actuels 188 et 845ן. No. 885 (Orat. 186). Ce manusCrit se compose evidemment de trois parties bien distinctes et de dates differentes. Ce sont, probablement, des debris de trois volumes differents, qui ont ite relies ensemble. La premiere partie, sur vlliu, embrasse l’article 1, qui, d’apres une Note placle ä la premiere page, Itait suivi, dans le volume pnmitif, du second livre du סוד העכור d’lbn-Ezra et du commentaire