Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1907) · p. Seite 177

! — i׳T7 - 4) Mose hakohen (Macbsor ms. p. 39c: מפי ד משה כהן), von dem bereits genannten Mose b. Salomo bakohen nicht verschieden, war ein hochangesehener Gelehrter, der ah der Spitze des Lehrhauses in Mainz stand. Er war ein Schüler des R. Tarn und der Lehrer sowohl des R. Elieser b. Joel halevi als auch des R. Elasar b. Jehuda aus Worms (Monatsschrift, a. a. 0. p. 367, ראבי״ה edition Dembizer p. 50 b, Anmerkung, Rokeach No. 182, 421)^ Letzterer ist ca. 1195 geboren und war 1241 noch am Leben (vgl. seinen Bericht über die Verfolgung der Juden während der Ereuzzüge in der von -Neubauer und Stern edierten Sammlung der hebräischen Berichte, Berlin, 1892, hebr. Teil p. 77 u. Grätz, Gescb. VII p. 89, wo die Angabe über dessen Lebenszeit zu berichtigen ist). Der genannte Mose hakohen, der Lehrer des R. Elasar aus Werms war also um 1180 noch am Leben. IV. Unser Verfasser hat, nach den Beziehungen zu urteilen, in denen er zu den genannten Gelehrten stand, zurZeit des R. Elasar b. Jehuda aus Worms in den Rheinlanden gelebt, wo er wohl zu Hause war. In der Tat zitiert er nur die älteren allgemein bekannten französischen Autoritäten und diese nur selten, so Raschi (ms. p. 32 b, 37 b פי״, p. 39 d תשומת, p. 199 b פסק), R. Tarn (ms. p. 39 b פסק, p. 279 a 0׳ הישר, Raschbam (ms. p. 38 b, p. 37 b blos ר׳ שמואל פסק) und R. Isaak, wahrscheinlich, b. Samuel, Ri (ms. p. 37 c). Von den französischen Gelehrten kennt er nur noch Mose ha-Darschan wohl aus Narbonne, den er in der Erläuterung des Piut כפרש שדי zum Wochenfeste von David b. Gedalja (Zunz Literaturg. p. 267) der im deutschen Machsor fehlt, mit den folgenden Worten anführt: (ms. p. 163 a). כפרש שדי דרכי נועם לתמימים, מלכים בה וועדו להכתר בנעימים, תשלג בצלמק רבת רקתך להתמים. הר אלהים באדם לוקחתי ממרומי הר בשן ריצד גבן ראמים הד נמונים גערתי וכל רמים, הר בשן דילג וכולם נזעמים למה תרצדק. וועדו להכתר, כתר תורה, למה תחנדון, משה הדרשן היה אומר שבלשון ערבי קורין למארב חגר אם כן פירוש למה תחנוק, למה תארבק ותחזרו ליתן ומנחם פי׳ תרצדון במו ההרים רקדו. Vgl. Fürst, Hebräisches Wörterbuch s. v. יצר, wo beide Erklärungen angeführt werden. ' Auf Menachem b. Saruk weist unser Verfasser oft hin. ■ms. p. 92 a תער השכירה פתר מנחם לשק גדולה, das. p. 931 מוללת תנין פתר מנחם לשק חולי, das. p. 97 a: פתר מנחם (Ps. 72,10) אשכר ענין מנחה, das. p. 101 a: פתר מנחם לשק קימץ (rs. 68,10) .־.רגמתם ואסיפה לשק רגם המלך ואנשיו מקובצים •כמו שלח העז Vgl. Machberat Menachem, ed. Filipowski 1854 s. v. 12