Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-11-01 · 6 (November-Dezember 1907) · p. Seite 173

173 של עולם זהו שיושב על שבעה רקיעים ווה אז. Das. p. 8b: ויב׳פ׳ן׳ בנימטר׳ אינ׳א׳ ושם של ארבע אותיות יע״א ובכן כלומר אכן משבחים שמך. Das. p. 16 b: קרובה של פרשת זכור. אזכיר סלה כלומר לעולם. Das. p. 28 b: פורים, ויאהב אומן. Das. p. 33b. פ׳ פרה, אום אשר בך דבוקה. Das. p. 39a: אתית עת דודים. Das. p. 48 b: זה סדר פסח אדיר דר מתוחים. Die ersten 7 Zeilen ganz so wie in unserem Machsor ms. das. p. 62 b: סליק הסדר ליום של פסה. בעזרת משכיל ומרים אתחיל אוד לישע מישרים. Das. p. 90 a undeutlich: (?) קלי כשל'יועבט. במחזור לותיר מצאתי קלי כל יועבט. Das. p. 90 b—132 b: ז׳ של פסח. ח׳ של פסח. שבת חוד,״מ. אקדמות. קודם שאדבר הואלתי תת׳ שריתי. Der erwähnte Cod. enthält, so meint Herr Liber, äugenscheinlich nur einen Teil eines ausführlichen Machsorkommentars, weshalb jede Angabe über den Verfasser, Kopisten u. s. w. fehlt. Vofi der erwähnten Pariser Handschrift gilt dasselbe was ich von der Handschrift in Parma bemerkt habe. Das Machsor das sie enthält, ist nicht vollständig und stimmt überdies mit unserem deutschen Machsor nicht überein. Der Kommentar weicht auch von unserem Machsorkommentar ab, den er stark benützt hat. Letzterer muss sich, nach unserer doppelten Kollation zu schliessen, eines ziemlichen Ansehens erfreut haben und in weiteren Kreisen verbreitet gewesen sein. Ein Teil der Erläuterung unseres Machsorkommentars (ms. p. 44a) schliesst mit den seltsamen Worten: תמו הלכות ביעור כמו תמו דברי איוב כלומר שלמו הלכה למשה מסיני. Hat der Verfasser viel Leid erfahren; von dem heirogesucht, er sich mit dem frommen Dulder Hiob verglichen •hat oder verbirgt sich unter dem Namen איוב irgend eine Chiffre oder Abbreviatur? Letzteres wäre so unmöglich nicht. Finden wir doch dieselbe Abbreviatur für einen neueren Schriftsteller Josef Brill in Minsk. Der erste Buchstabe א dürfte in dem letzteren Falle אמר bedeuten, wie in der Abbreviatur אפר für אט־ פריפוט דוראן (v. Simonsen, Zeitschrift für hebräische Bibliographie IV p. 89) Analog sind die triste Abbreviaturen אביון für Abraham Jona und die heiteren ששק für Salomo b. Simson (das. v. oben) so wie דבש für David b. Schealtiel (Magazin X p. 69) und חן für Chananel Nepj. Der Name unseres Verfassers ist ebenso unbekannt wie der seines gelehrten Vaters dessen Erklärung eines Wortes im Piut אקדמות מלין zum Wochenfeste angeführt wird. (Machsor ms. p. 183 b) שבח רכון עלמא אמירא דכותא. מפי אבא מרי שמעתי, אמירא דכותא כמו אממת י״י" אמרות טהורות. טהורות מתרגמ׳ דבייתא. Der edierte Targum hat die Lesart דכין. Heidenheim in seiner Erklärung des erwähnten Piut, nimmt das angeführte Wort in der im Talmud üblichen com parativen Bedeutung.