Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-05-01 · 3 (Mai-Juni 1907) · p. Seite 83

83 ■Vorlage kopiert, weil an einer Stelle lückenhaft, -Refrain- und 8 Strophen, Akrostich יצחק בן אברהם חזק in Zeile 3 des Gedichts die chronologische Angabe צרות סבבום זה אלף ותיק שנים also ungefähr das Jahr 1570. 143 a Gedicht. Refrain und 5 Strophen, Akrostich יצחק חיק; ein weiteres G-edicht, Refrain und 3 Strophen, Akrostich יצחק; hierauf ונם זח הזמר חברו הרב הנז׳(?) נ׳ב׳ת׳ על שם תלמידו ביר׳ אהרן דל •beg. אקונן עם רוח נשכרה , Refrain und 4 Strophen, Akrostich אהרן חזק (Klage über Judenverfolgungen durch Christen und Mohamedaner); 143 b תה הזמר שלכהיד נחמן(נחמו.1) החזן י׳ע׳מ׳ש׳ ב׳ב׳ה׳ר׳ צסניה החזן נ׳ב׳ת׳ בנינץ שירו לאל איום, Refrain und 5 Strophen, Akrostich נחמו חיק, hierauf עוד לו לפי שכלו ובננוני ein ähnliches Gedicht, Refrain und 4 Strophen, Akrostich 144;נחמוa, Z. 7 חם; das. Z. 8 Abschrift eines Kolophons von נכתב ונשלם :(1502) ה׳ רם־ב זה הספר שנעתק מהספר אשר נכתב בקיק קיר״ק ייריי1) ע*י הצעיר שבתלמידי, החותם בקצה היריעה הזאת משה העני ב ל׳א׳א׳ב׳ יוסף הגבאי יציו טקיק טרוק הבא משארית פליטת קיק קוסטגדינא שבא ביר משה בביר אליא זיל שבא מקושטנדינא כקהל טרוקיא בשנת ה׳ר׳מ׳ח׳ ועתה אני הדל הכותב מבקש ומפייס בל מי שיקרא ויעיין בזה הספר וימצא שנג וטעות בכתיבה זאת ... נם העתקה לא היתד, מן ספר מוגה כך נמצא כידי בלתי מוגה היום יום ה׳ כיב למנחם 144) תם ונשלם שבח לאל בורא עולםa unten) 145 .היר׳סיב׳ לפיקa—152a מנהגים des Joseph b. Mardochai Malinowski (?) (יוסף בן הקדוש כים םייכי די״ד), verfasst ca. 1600, noch ungedruckt, aber in karäischen Werken angeführt, vgl. Geiger a. a. 0. S. 215, beg. אמר העבד הקטון הכותב המנהגים האלה הבא על חתימת השורותים האלה יען שרבו במו רבו מאורעות תלאות שואות ומשואוח ומטו אותי צדות רבות ורעות אשר מצאו את עמי כני הקראים כבל מקום שהם עד בי לא נותרה בהם נשטה מקוצר רוח ומעבודה קשה... ואכרה חבטת חכמיו. . , ואין איש בארץ לבוא על השגת הלימודים הנחמדים ששפתיו ישמרו דעת . . . בכן אני העני מיראתי תאבד תוריה מכהץ ועצה מזקנים אמרתי הנה באתי במגלת הספר כתוב עלי במקום שאין אנשים השתדל להיות איש ונכנסתי במשעול דרך כרמי טעמי המנהגים האלה להיות (1.חרות על הלוחות למען יהיו בידי קהלותינו כמראה לטושה להתקטת (להתקשט בה ולמען כל אנשי חברתינו בלם... הם ובניהם ובני בניהם אחריהם כפיהם ירצו פלא (סלה .1) להתנהנ במנהג אחד ... ואתנה את לבי לחרות את בל המנהגים (daf. wohl הנהונים במקהלות חמדת תעודת עדת הקראים השיבעי (?השוכנים בארצות האלה . . . דברי יוסף בן הקדוש כיט מרדכי דייר (ה׳ ינקום דמו =)• hierauf folgen 145 b—152a fünfzig סימנים beginnend: א׳ תפלת ערב חול וכן גם תפלת בקר.חול ידוע מנהגן וסדרן אפי' לתנוקות של בית רבן כי הבל קירקייר (* als Wohnort von Karäem auch Neub. Catal. 2888; 2494.