Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1907-03-01 · 3 (März-April 1907) · p. Seite 59

59 -י Zeilen grammatischer Bemerkungen zu den Festgebeten von ראש השנה. 101 b ein in deutscher Kursive geschriebenes Bücherverzeichnis von mehr als 40 Manuskripten meist auf Pergament, darunter auch ein , illuminiertes Machsor (מחזור מצוייר) und נצחון על נייר, ln unserer Handschrift ist weder der Name des Schreibers noch der irgend eines Besitzers genannt. Einmal nur, Bl. 58 b ist das Wort אריה durch eine Verzierung ausgezeichnet, was die Vermutung zulässt, dass der Schreibor Arjeh (Löb) geheissen hat Die zahlreichen z. T. groben Schreibfehler in unserer Hs. lassen darauf schliessen, dass der Kopist seine Vorlage oft nicht verstanden und nur mechanisch abgeschrieben hat. Kat. Völlers Nr. 1108. Perg. 209 Bll. 4°. Deutsche Quadratschrift, einzelne Buchstaben und Wörter rot. Text punktiert. XIII.—XIV. Jahrh. Gebetbuch für alle Tage (סמי) nach deutschem Ritus. Yo. schreibt: . ״Gebetsammlung nach griechischem Ritus“, kennt also weder den deutschen noch den griechischen Ritus. 51a als Beispiel für das Aufrufen zur Thora: כהן קיב יעמד יצחק בר יקותיאל הכהן (vermutlich der Name des ersten Besitzers). 82b—102b. Pesach - Hagada, nach כי לו נאה und בורא סרי הנסן schliessend mit 103 .לשנה הבאה כירושליםa—125b 125;פרקי אבותb (unten) 129b ש׳יע für 129;ראש השנהb—131 a (Mitte) אבינו מלכנו• 131a -140b (Mitte) 140 •מוסף לר״הb—147b, Z. 4 ש־ע für יו־כ; 147b, Z. 5—151a, Z. 7 151;מוסף לידר«, Z. 8—158b (unten) נעילה; I59a-172a, Z. 3 172;הושענותa, Z. 4—176b (Mitte) שמחת 176;תורהb—189b מערבית für פסח bis einschliesslich ליל שביעי; I89b (unten)—191a (unten) מערבית für שבועות und zwar für den ersten Abend. Von 191b bis 205a andere weniger schöne Hand, ebenfalls deutsche Quadratschrift: מעריב ליל שני של שבועות bis 198 a, מעריב לשמחת תורה bis 201b (Mitte). Dann wird nachgetragen: מעריב לליל אחרון של פסח bis 205a (Mitte). Hier bricht, der Text des Gebetbuches ab und es folgt von jüngerer Hand in deutscher Kursive 205 b: לפתוח [ו]לםתום פי שעל דינך יאמר ך,נת מנת קלי קלא כלם על פי י״י יחנו ועל פי י*י יסעו את משטרת ייי שמרו על פי י״י 16 8t. des zweiten נידחים .1 נםתחים (L.); das. S. 274, Str. 21 ונם כלי ם .1 ופנלים; das. Str. 22 st. צירי .1 צדי; das. ובל עבדא יתקבל דארמלתא שלים ist das סימן, das auf die fünf Stellen sich bezieht, wo נדר statt vorkommt; das. Str. 24 st. ר׳א׳ה׳ ח׳ע מ*ם .1 ראה המי״ם (L.); das. S. 276, Str. 27 st. לא סרים .1 לאסרים (L.); das. Str. 81 st. אה .1 אי st. בעל טעמם .1 פעל עמו (L.); das. Str. 32 st. .1 אחימן מ׳ת׳י׳מ׳ן׳ und 3t. זומן .1 אמן (L.), zu erklären nach Moses ha-Nakdan, Ausgabe Frensdorff S. 18. מ׳ת׳י׳מ׳ך deutet auf die fünf Ausnahmen!3׳צח> מיצה •ישע, ת׳שע ס׳זח hin. ßtr. 33 st, 5) לאל .1 לא),