Mannheim
Compact Memory

Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1906-11-01 · 6 (November-Dezember 1906) · p. Seite 181

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
Volume
X (1906)
Issue
6 (November-Dezember 1906)
Date
1906-11-01
Page
Seite 181 (sequence 21)
Language
German
Belongs to
journal issue
OCR quality
63% known words query
IRI
…/2254995-7565916-7600165--2061-2256969
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

181 לה; לסתא שורא אי נמי הדרן לה נהדתא אי נמי יתכא על תילא דמידלי עשרה טפחים זהו עירובי. ולא צריכה אלא עירובי הצירות ואי מתא דעכדם היא צריכין למיזבן רשוחא מעכו׳ם דאית כה כי היכי דתיקום מחא כולה: .ברשות ישראל והדר ערבה דאמור רבנן אין עירוב מועיל כמקום עכו־ם ער שישכור עכיל. Vgl. gr. Halach. f. 27 a Ed. Hild. S. 127. Anonyma: 1) Im Gutachten Easchis in -תשובות חכמי צרפת ואני מצאתי בסדר. ,כשר על נכי גחלים* שצריך ליחן תחלה :82 § ולותיר [החמק] בכלי שני ואח*כ נותנים לתוכו העוף למולנו ור׳ א׳ לי ניע יפה סידר המסדר ויישר כחו ... Vgl. האורח n § 85, aber in הלכות פסוקות מן הגאונים Constantinopel 1516 N. 46 und 255 § שבלי הלקט השלם im Namen des Gr. Cohen Zedek. 2) 1 § 11 האורה S. 170: ,*כדילפינן בנירה שוה ,כבשר על נכי נחלים דמה זבה הבא עליה בל זמן שלא טכלה ישנו בהכרת לפי שאינה יוצאה מירי טומאה לעולם עד שתטבול ולפיכך אסורה לקרב אצל בעלה לעולם ער שתטבול ואפילו חשב מאה ואלפים נקיים בדאמריגן ואחר תטהר, כלומר.יאחר הטבילה, אף נדה נמי אינה יוצאה מירי טומאה לעולם עד שתטבול. [Hapardes, Constant. p. 3 d, Warschau § 227 — אויה ms. von Easchi § 306]. 3) Machsor Vitry §355 S. 394: כך נמצא בתשובות ,בשר על נבי נחלים": מטנהג שתי ישיבות. [= siädur Easchi ms. הלבות יו״כ]. 4) Sepher Hajaschar desE. TamN. 5: ה*נ בכל הספרים הקדמונים ונם ,בתשובות בשר על גבי נחלים׳ אלא שטעו החשובה בפירש השמועה בשופעת מחוך ני לאחר נ* ... והטועים שלא ידעו ההלכה הגיהו מתוך י־נ . . . וטעות i . . גדול הוא בידם [=Tosaf. 34 יבמותa s. v. מתוך] 5) Sepher .Hajaschar des E. Tarn N. 225: וכן מצינו,בבשר על נכי נחלים* שפוסק כן הא דתניא קנה שהתקינה בע*ה כד רשב*נ אומר מתוקן אע*ם שאינו קשור ותלוי והלכתא כרשב״ג אלא כך ראינו דהלכתא ברשב׳ג דסברא דר׳ יוחנן קאתי דאמר רב יהורה בר שילא אמר רב-אשי אמר רבי יוחנן הלכה כרשב״ג וטי אמר ר׳ יוחנן הבי וכו׳ סכר להא כהא דאמרינן אם היי מתוקן אע״ם שאינו קשור ותלוי פותח ונועל בו(«): 6) Or Sarua I, §605: וכן מצאתי בסי ,בשר י על נכי גחלים* יבטח שנפלה לפני מומר זקוקה ליבם ואית עלה זיקה דאח, מיהא ליבמה יבם; מומר אסורה ולא משתריא לעלמא עד דחלצה מן ההוא יבם מומר טיט דמן' כד אקדיעזה 1): Vgl. gr. Halach., Ed. Hildesh־. S. 98. ״

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.