Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1906-09-01 · 5 (September-Okboter 1906) · p. Seite 141

141 7 עירוביןa, 14 פסחיםb, 24 סוכהa und 42b, 30 בבא מציעאa,!5 שבועווa und 7a; zu בכורות dagegen nur einmal, das mir leider augenblicklich nicht gegenwärtig ist)1); 26591 gehört in der Tat der מכילתא .דרשב״י, s. ed. Hpffm&nn, p• 12; 2667u ist vielleicht ein.Ueberrest aus Maimonides’ arab. Kommontar zu קדושין, und zwar wegen der Anführung des רבינו יוסף הרב תלוי, d. h. des Josef ibn Megas, den er in seinen verlorengegangenen talmudi3chen Kommentaren ziemlich oft zitiert haben muss• (so wird er z. B. in den wenigen Stellen aus Maimonides’ Kommentar zum Traktat Sabbat (oder Erubin), die Mas‘11d ’Adhäa am Anfänge seines מעשה רקת, Bd. I, Venedig 1742, aus einem in Egypten vorhandenen . Komm, zum JWischne Tora ה׳ שבת herübergenommen hat, nicht weniger als 3 mal angeführt, vgl. vorletztes unpaginiertes Blatt, coJ. 2 u. 3), dann der Erwähnung der Sitte in בלאד אלרום was ebenfalls im M.-Komm. vorzukQmmen pflegt (vgl. auch S. Sachs’ Vorrede zu יין לבנון ed. Brill u. Michael, אור החיים, p. 649);26717ist vielleicht von Samuel b. Hofni, der ein hier zitiertes כתאב פי אל ה בת verfasst hat, s. mein Zur jüdarab. Litt ,• p. 82. 66; 268084 ist nicht von Hefez, sondern ebenfalls von Samuel L Hofni, s. ib. 69 und die dort zitierten Stellen; 26871 scheint ein Stück aus dem כתאב אלבפאית des Abraham Maimonides; zw seih^ man« vgl. z. B. die Ueberschriften hier: פי ואגבאת בתי כנסיות; פי ואגבאת אלאבל, mit der in ms. Bodl. 1274, fol. 3a: 270617;פי ואגבאת אלתפלה, überschrieben אלקצידת .אלעאשרת פי לכר בע? אלאאאר אלעלוייה, gehört wohl zu. 282121 (אלעשר קצאיד אלתי הי לגיד אלוגוד קלאיד אנשא רב יהודה ביד שלמה אלחריזי אלך, vgl. mein Zur jüd.-arab. Litter., p. 67) und stammt also von Harizi; 2756• ist aus dem Kompendium des Muschtamil von dem Karäer Abulfarag Harün b. al-Farag und von mir zum grössten Teil ediert (R&l. 38, 197ft; Sep.-Abdr. p. 18ft.); 276013’ist vielleicht ein Teil von Snadja’s ס, שטרות (arab. כתאב אלשהאדת ואלוהאיק, vgl. mein Zur jüd.-arab. Litter. p. 41); 27871 ist ein Fragment von einem antikaräischen Werke Saadja’s, vielleicht vom כתאב א^תמייז, und von mir ediert JQR. X, 262ff.; es ist gegen Benjamin al-Nahawendi gerichtet, 8. REJ. L, 19; 2&22״ stammt nicht aus einem Kommentar zu Daniel, sondern aus Salmon b. Jerobam’s Komm, zu Ps. 102,14, oder zu Hobel. 2,11, *s. meine Miscellen über Saadja III, p. 32 1. 6 v. a. — p. 37, i. 4; 2834® ist ein Fragment aus dem Zohar ויקהל (ed. Cremona f. 87 a, ed. Wilna 197 a); 28865 gehört zu ibn Ezra’s שפת יתר nr. 13 (ed. Lipmann, f. 7 b);, 2843 A ist ein Stück aus Josef b. Schemtob b. Jeschua’s שארית יוסף über den Kalender (gedr. Salonichi 1521,1568), vgl. Steinschneider, Bibi. Mathem. 1901, p. 71, und Berliner ZfHB. VJLI1, 126; 2850• enthält arab. Responsen von Maimonides, die G-. Margoliouth zum Teil, nachGeniza-Frägmenten des BritishMuseuro, ediert hat (JQR. XI,533ff.); 285010 ist wohl ein Fragment von einem an{ikaräischen AVerke Saadja’s; 2854• gehört, wegen des darin vorkommenden (1. שובך בן אמאם (חמאם, zu einer samaritanischen Chronik, vgl. zum Inhalt Abulfathi Annales Samaritani, ed. Vilmar, p. 23; 28617 ist nicht ein historisches Fragment, sondern ein Bruchstück von מעשיות in arab. Sprache, wovon der Anfang ein Zitat aus dem Talmud Menabot 53 a bildet und der Ab- J) Zwar sagt Mein (bei Neubauer, Med. Jew. Chr. II, 225) von Hananel: ופירש תל תא סיד רי בגירסא ישרה, also nur die Ordnungen נשים ,מועד und נזיקין, aber das ist ebensowenig wörtlich zu nehmen, wie wenn David v. Estella (ib. p. 230) von Alfäsi, dem Schüler BananeFs, sagt: וחבר הלכות מתלתא סדרי. Gemeint sind eben die für die Praxis gebräuchlichen Traktate. Ygl. auch Rapoport’s Hananel, Note 30.