Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1906-07-01 · 4 (Juli-August 1906) · p. Seite 120

120 No: 583 heisst es unter '״ :פרקי' אבות לח נתן הבבלseorsim vwo saepissime excüsus,- vel Hebraice solum, vel in ‘alias lingüas traductüs. Latine quidem recenter a Pbilippo Aquino, a Jo. Drusio, et ä Paulo Fagio1) longe ante commentario illustratus. Cuius nos omnes sententias iuxta ordinem alphabeticum in Florilegium n ostrum Rabbinicum reposuimus, et ubiopüs fuit, breuibus seholiis explicaoimus“i ■ Ausserdem entnahm er seinen Stoff dem כל בו (No. 255; cf. Bj. 118 כ), dem מדרש שמואל des Samuel Uzeda (No. 328; cf. 6ß. 7078 und Bj. •0 661)# dem משלי שלמה (No. 426•; cf. BJ1. ש 791), womit er den 2. Teil des שלשלת הקבלה des Gedalja ihn Jachja bezeichnet. Er hat abergläubische Sachen übernommen und übersetzt .##ut vanitatem illorum magis detegeremus“. Zwei Midrasch ־ Tehillim Fragmente. Von A. Marmorstein (Szenicz). 1 In der Cambridger Geniza-Sammlung fand ich zwei Fragmente des Midrasch Tehillim. Beide sind von den Editionen und den der Editio Buber zu Grunde gelegten Handschriften verschieden und Weichen .auch von den Citaten der Jälkutim, Simeoni und Machiri, beträchlich ab. Im Zusammenhänge betrachtet dürfen diese Fragmente als Teile verschiedener Recensionen angesehen werden und von dem Willkürlichen Verfahren der Jälkutsammler mit Recht unterschieden Werden.1) Dieses Fragment hat zwei Seiten, enthält den Schluss von E. 13, 14 vollständig# E. 15 den Anfang. Das Fragment ist sehr beschädigt, wie der Schluss des 13 Kapitels zeigt, wo nur die Verse aneinander gereiht sind ohne die Erklärungen; jedoch gewinnen wir den Eindruck, dass im Original der Exeget oder Prediger mit einem religiösen Gedanken, mit einer historischen Reminiszenz oder mit einer ethischen Ermahnung das Ganze Kapitel erläuterte, was bei der Mannigfaltigkeit der verschiedensten Auslegungen _im MT. wohl beachtet zu werden verdient. Neu ist in der Erklärung des XIV Kapitels der Gedanke von der Auffassung der Gottlosen# dass י) Cf. CB. p. 288f. (No. 1618-1519). י) Ueber die Handschriften, welche dem Compilator des Simeoni vom MT Vorgelegen haben s. S. Buber Einleitung p. 62. Machiri ist edirt. zu den Psalmen von S. Buber. Berdyczew 1899, zu einem Teil der Proverbien von Dr.'A. Grünhut. Jerusalem. 6666; zu Jesaja von I. Schapira London 1897. lieber die MT. Hsa. des Machiri s. Bubers Abhandlung in החופר II. und Grünhut’s Einleit. p. 8. Note 9—11.