Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1906-01-01 · 1/2 (Januar-Februar 1906) · p. Seite 52

62 יצזניי ונחן סלם נחחג בתאריך משחרב ביית שניי וחדר, ואנטא קלנא אן אלכתב אלמקדסה קד דיברת בנין ביית שנייואצלאחה אליי ולקרבן העציים ואנקטעת אלנמדי, ולא בד להדיא אלצבר טן תטאם והו כס אקאט בית שני טעטורא ואי שי כאן פי ומאנה מן אלצרות ומן אלישועות וכיף כאן צראבה וכם טנה אלי אלאן בהדיה אלגטלדי, טאלבנאהם פאן כאןענדהם פיקולון ואלא פיטסכון ולס אנצפוא נפסהם יעלי קיאסהם לוגב אן יערפו ד־לך אגטע לבית שיני כטא ערפוה אנטע לבית ראשון. וקאל איצא אן אלישועות ואלנחטות מעלומת פקד אסתגינא להא ען אלנקל והו בעד פי נפלה] ולא יעלם אן אלא[טה לו] לגת פי אעתקאד אלישו[עות] ותחית13ד הטיתים אלי נץ נבוא[ת] לא נקל מעה לאטכן צרף גמיע אלנחמות אלי אנהא כאנת פי בית שיני כטא יצרפהא אלנצארי ובעץ מן יתסמא באליהודיז1,4) ולו הילת עלי אלמכתוב2) לאמכן אן נצרפהא אלי אחיא דולד־, ואחיא מלך עלי טא צרפהא כדניר טן אלנאס ולכן רבנא ברחמתה געל להא אצלא יחקק להא הי.ד, כלהא ויויל ענהא ה1ה ... והו אלנקל אלמנקול ענה... מראי טסמוע לא אלמכתוב . . . איע אתאחלאת ואלאסתצראצאת אדיא כאן וחדה. 71b תם ונדתהבעד הדיא יקול אן אלפסח כאן פי טנא צעוד עזרא פי בעין(?) איאם בדיו ויחתג באלדי פואסיק3) כאנה הו גטעהא או אבתדאהא או ליס מעלום אןאלאעתלאלבהא קד פסצה אסחאד־נא אידה אללה פי כתיר מן אלכתב והודיא הי ביר אלתלאמיד־ ילעבו בהא לעבא מסתפאצה לכני למוצע ד־כרה להא לא אצלי כתאבי מן דיכר אלרד עליה ואקול לו לם ינהד מן הדיה אלדי אלא יום ואחד לבטל אלאצטראר אלי..... Die erste Ausgabe von Meir Ibn Gabbais דרך אמונה. Von Ludwig Blau (Budapest). Als die editio prinöeps des in der Aufschrift genannten Werkchens verzeichnen die Bibliographen die von Samuel ben Tsak Böhm besorgte Ausgabe Padua 27. Tebeth 5323 24. Dec. 1562 Kleinquart (Steinschneider, Cat. Bodl. 6303, 1; Benjakob No. 396; Zedner p. 519; Rosenthal p. 778; hebr. Abth. No. 412; Fürst I p. 311 falsch 1563). Einem glücklichen Zufall verdanke ich zwei Herr Prof. Bacher auf die richtigere Emendation אן נערף כם סכין aufmerksam gemacht. Zur Sache Ygl. ZfHB, I. c. נ) Zu diesem Ausdruck vgl. ZfHB, 1. c., p. 176, n. 22. 2) S. (dessen erstes Blatt hier abbricht) hat . . . ולו חילת בתחיית. 8) Der Beweis aus Ezra bildet den Inhalt fast des ganzen IV Ab- Schnittes der Streitschrift Salmon’s. Die vier Verse sind: Ezra VII, 9; VIH, 31—38 (s. ob.).