Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1906-01-01 · 1/2 (Januar-Februar 1906) · p. Seite 48

48 ועל' אן שיהא אסם יי״• בל האהנא מא ליס שיה דיכר י״י אעני קהלת ואנמא פיה אלהים בל הנא מא לים שיה דיבר ולא אלהים אעכי שיר השירים ומגלת אסתר פכטא צח ה1ה בשהאדדו נאקלין בדלך תצח אלמשנה בשהאדה נאקליהא אללהם64a אלא אן ינון יגבר אלגסיע שיכון קד טרד עלתה. וראיתה בער ד־לך קד טען עלי אלמשנה י) מן חית לא ישער לאנה נעל עלד! רפץ אלמשנה דברים שוברים זה את זה ־') וקד קדמת כמא אנה לים מנכר אן יכון שי אלמקרא ששוקיןבאנהמא מתנאקציןולהמא תושיק כו־אך לים מנכר אן יכון פי אלטשנה קולין כאנהמא מצתלפץ ובינהשא תושיק ומא קולה אנה לא יצלו אלחק שי אחד מהשנים אלא כקול מן ק׳ למא ראית פי שמואל ותהי ישראל [תית] אלף איש [חיל] שלף חרב 1איש יהודה ת״ק אלף איש וראית פי דברי(641 הימים ויהי כל ישראל אלף אלפים ומאה אלף איש שלף חרב ויהודה ת״ע אלף איש שלף חרב עלמת אן אלחק לא ימן אלא שי אחדהמא ולמא לם יכן מא יממה לי רשצת אלצמיע. וקד ביין אסתאד־נא אידה אללה ש' כתב כתירה כיף אלתופיק בין מצתלשאת אלמקרא ובין מצתלפאת אלמשנה וערף אנה מאצוד־ מן ח׳ מואד והי ח׳ שריט8) אלנקאיץ אלמעלומה ענד אלעלמא ומתל להא כתאלאת מן אלמקרא שי פשר הגלוי ולכן הד־א אלגאהל מן אין יעלם וילך אלים למא ערצת במתל הלא פי אצרא8) אלתי אלפתה מיב מסלה צרף8) פי 66a^i«w אלמשנה וגדח באן מ״ב מסלד! פי תאריך אלסנין אלתי פי אלמקרא שגעלתהא צואבא ואגכא ען כל מסלד; מנהא בתופיק ותמכן ולולא תוקפי ען אלתטויל לאתבתתהא איצא האהנא ולכנהא מוגודד־, פי מוצעהא לטאלבהא. וכו־לך איצא סלמהם בתעלקה עליהם בקול לא כדברי זה ולא כדברי זה +) וכשף ען נפסד, אנה לא יפהם נץ אלמשנה וד־לך אן אלנרץ לא כדברי זה וחדד. ולא כדברי זה וחדה אלא כאלקולין מגמועין חתי לא יסקט מנה שי ולים הד־א מנא תאוילא ללמשנה בל הכדיי נצת אלמשנה פי נצחא(?) [ואנ]מא אלמגאזף לפנ1&6 תדעה עצביתה אן ילבת חתי יפהם חמאם אלקול והד־א אשרחה כלה ואביינה. שטי אומר כל הנשין דיין שעתן הלל אומר מפקידה [לפקידה] אפילו לימים הרבה וחכמין אומי לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת ממעט על ידי מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעטת על ידי מעת לעת וכל אשה שיש .אלמקרא .ms (* ערכתי ששה. סדרים לפני. הבטתי כחם ומאודם בעיני. והם : ע .2) lb., Buchst .שבורים מאד בעייני. זה אוסר וזה מתיר להמוני וכף 3; Unsicher und unverständlich. 4) Hier scheint unserem Verfasser ein anderer Text Salmon's vorgelegen zu haben, denn die betreffende Stelle in unserer Ausgabe (ib. Buchst. מ—ל) lautet: מצאתי שם (ר״ל בששה סדרים) אנשים אחרים. פעם יאמרו אחרים. ופעם אחרת אומרים חכמים וגומרים. לא כדברי זה נמתי. ולא כדברי חכמים הכרתי. ודבר י/,י עמם שקלתי. וכל דבר שחברו הזכרתי וכף Dies, hat doch folgenden Sinn: In der Mischna sind verschiedene Ansichten angeführt, schon im Namen von אחרים, schon im Namen von חכמים, ich (Salmon) aber anerkenne weder jene noch diese.