Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1905-07-01 · 4 (Juli-August 1905) · p. Seite 100

1CÖ als die Annahme Krengels S. I note 7ר dass A. bereits 5484 geboren sei; auch in der zitierten Stelle im Hammagid ist erwähnt, dass er bald nach seinem vierzigsten Jahre in Kairo Babbiner geworden. Krengel S. XI zweifelt, wann A. von seiner zweiten Heise nach Palästina zurtickgekehrt ist nichtiger wäre es wahrscheinlich, überhaupt diese Bückkehr in Zweifel zu ziehen. Durch מעגל טוב können wir genau A.’s Reisen von Nordafrika ab durch Italien (5584), Frankreich, Holland, Frankreich und wieder zurück nach Italien verfolgen. Wir treffen ihn nach dieser Quelle am 7. Cheschyan 5539 in Livorno, auch nach dem 18. Ijar desselben Jahres war er noch dort, wie׳ aus der Approbation zu המכריע ersichtlich ist. (A. zitiert die unter diesem Datum gegebene Appr. des Beth Din von Liv.). Durch die Approb. zu מעשי צדיקים (Boest, Cat. Bosenth. S. 877) lässt sich sein Verbleib in Livorno noch 640 feststellen, und in der Vorträge-Sammlung דברים אחדים kommt ein Vortrag vor, gehalten in der Jeschiba des Bicanti in Livorno am Sabbath-Teschubah 541, also in den__ersten Tagen dieses Jahres (noch 1780). Auch van Biema (H. B. II S. 55 Note 5) schreibt schon über diese angebliche Reise nach Hebron: ״Wenn sie überhaupt in diesen Jahren stattgefunden". — Trauriger hoch als die Biographie, zu welcher hauptsächlich Asulai’s eigene Schriften zu durchforschen gewesen wären, steht es um die bibliographische Zusammenstellung, die Krengel von A’s Werken gibt. Hier will er seine Vorgänger fibertreffen und schreibt selbstbewusst: אמנם לא כן אנכי עמדי כי ראיתים רובם ככלם באוצרות הספרים ואותם שלא זכיתי,לראותם חקרתי ודרשתי היטב אחריהם. Nichts ist nun weniger wahr; die Liste strotzt von den grössten Fehlern, und an manchen Steilen wurden Druckfehler der Sekundär* Quelle mit herübergenommen, ohne jedwede Kontrolle. Van Biema’s Ergänzungen und Berichtigungen zu Benjakobs Liste (Hebr. Bibi. II Ui III. Band) sind Krengel unbekannt geblieben, ebenso Michael’s אור החיים und viele Kataloge (Zedner, Br. Mus.; Lehren-de-Lima u. a ), die ihn vor manchem Schnitzer bewahrt hätten, aber auch Benj&kob’s Ozar Hasepharim hätte schon genügt, der ganzen Liste ein besseres Ansehen zu geben. Ich will im folgenden zu einzelnen Nummern Bemerkungen machen, ohne auf das, was durch van Biema 1. c. schon berichtigt ist, jedesmal hinzuweisen. No. 9 אהל יוסף, das Zitat ist nicht in ככר לאדן . Bl. קכ״ג, sondern Bl. קפ״ג, der Druckfehler ist תג״י nachgeschrieben, was bereits durch v. B. (1. c.), aber auch B. J. O. H. א׳ No. 865 berichtigt wurde. No. 5 בית מנוחה, diese Schrift war v. B. beim Abfassen seiner Bemerkungen unbekannt, s. Boest קרית ספר (Amsterdam 1867) S. 63 zu No. 266; später besass er dieselbe jedoch, s. Cat. ינד**ל No. 321. Der Anhang בית מנוחה zu יוסף תהלות bietet nur die Stellenangaben der in diesem ב״מ vollständig zum Abdrucke gebrachten Lektionen nebst den dazu gehörenden Gebeten. So auch schon Boest in Joodsch- Letterkundige Bydragen I (1867) No. 1 p. 8 (zitiert von A: Geiger, '־Zschft/f. W. u. L. V. 181). No. 12 lies דברי שירה. No. 18 ז כ רו ן מ ש ה. Dass dieses Werk nicht von A. ist hätte der Verfasser aus B. J. Ozar Haseph. ד No. 164 (wo übrigens auch v. B. H. B. III. S. 95 zitiert wird) wissen können. S. Kat ינה״ל No. 732 u. משפט כתוב No. 214 Beig. —No. 22 לבקרי ם b ח דשי ist in Livorno 655 (nicht 1800 wie v. B. H. B. II S. ,66, da לפ״ג steht) erschienen, s. Kat. ינזד׳ל No. 759. No. 24 חיים שאל erschien תקנ׳׳צ -נ״ה (lies so in Kat.ינה״ל No. 2509). Npטבור הארץ, 27 ״ wird zitiert in גוזל קדומים (Pent.. Ausgabe Livorno 5666. 4״) zu Genes. 28,11: ועיין ברית ,עולם סי׳ כ״ז ובהגהות טבור.הארץ und in ערבי נחל (Ergänzungen zu dieser Pent. Ausgabe Bl. 63 a zu der