Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1905-01-01 · 1 (Januar-Februar 1905) · p. Seite 14

14 Nachweise hinzuzufügen. S. 50. 1741 rühmt Lissa ס. seine Gelehrten David Deutsch in seinem צינה דוד, Fürth 1760, p. 2 a. — ,S. 152. Ueber die Korrektoren und Setzer Sanvel Samuel ben Jakob aus Lissa vgl. Steinschn. C. B. nr. 9182, über Josua Falk ibid. nr. 6048 und 8646, und über Salomo Salman b. Matatja ibid nr. 9124. —־ S. 176. Der Lissa’er Rabbiner Isak b. Schalom war nach Buber, אנשי שם, p. 58, ein Bruder des Lemberger Rabbiner’s David b. Ahron Schalom ha-Levi.—S. 178. Isak b. Moses Gereon approb. 1686 בשרתי צדק von Moses Morawczick, Amsterdam 1686. — S. 183. Mardochai b'.Zebi Hirsch approb. 3 Adar 1740 Maimuni’s משנה תורה ed. Jessnitz 1741 Bd. III;dagegen giebt er keine הסכמת zu Deutsch צינת דוד, sondern es ist die קבלה dieses Rabbiners p. 17 a abgedruckt, die er Deutsch gegeben. Ebenda ist auch die קבלה des Lissaer Schochet Samuel für Deutsch mit Unterschriften einer ganzen Reihe von Lissaem zu finden — S. 194. David Tewele approb. 1775 אגדת אזוב von Jakob Israel Levi, Zolkiew .782. Er wird in Zebi Hirsch Samoscz’s ש׳יות תפארת צבי ed. Warschau p. 24b, 26 b, 38 a, 33 b und 40b genannt; über ihn hielt Elasar Fleckeies eine Trauerrede, die in seinem עולת חודש השלישי nr. 16 gedruckt ist. — S. 240 Anm. 1. Landshuth nennt Jehuda Loeb Berlin mit Recht Loeb Mochiacb;. vgl. über ihn Löwenstein, Kurpfalz p. 241 Anm. 2/— S. 270. R. Jochanan wird auch in שליחות אליהו, Frankfurt a. 0. 1786, p. lb genannt.— S. 288. Ueber R. Koppel vgl. Steinschneider, 0. B. nr. 8817. —S. 337 statt Stompfa bei Fressburg 1. Stampfen. — Nicht erwähnt sind folgende Gelehrte: 1) Ahron b. Meier, der ראש לכל המדקדקים genannt wird; er stammt aus Lissa u. approb. am 7. Ab 1692 דרך שיח von Jehuda Lissa Oppenheim, Frankfurt a. M. 1692. Er nennt sich מגורש מווין u. ist als Wiener Exulant auch hei Kaufmann, Letzte Vertreibung, naebzutragen. 2) Elieser Leser b. Abraham, Korrektor in Jessnitz 1726 (St. C. B. nr. 8061 und Freudenthal, Aus der fleimath Mendelssohn^), nennt sich Enkel des Samuel Ostrog aus Lissa. 3) Israel b. Elieser, Vorsteher in Lissa, soll vor seiner Wanderung nach Palästina ein Testament צוואה verfasst haben, das Dyhrenfurth 1694 gedruckt sein soll (St. C. B. p. 1165 nach Wolf, B. H. I, 1312). 4) Elasar b. Salomo Salman Lisser ist Verf mehrerer in St. 0. B. p. 914 erwähnter Schriften. 6) Josua Falk Lisser, Lehrer in Hamburg, Verf. des עמק יהושע, Frankfurt a. 0. 1699 u. oft (St. C. B. p. 1558). 6) Gamliel b. EJjakim Götz aus Lissa (St. 0. B. nr. 8110). 7) Josef b. Alexander Süsskind, Vorsänger in Altona, aus Lissa (St. C. B. 8580). 8) Abraham פקיש war 1635 Hauslehrer bei dem reichen Mardochai Kaz in Lissa (Magazin von Berliner-Hoffman IV, 92). 9) David Alexander b. Noa aus Lissa, Verf. מגדל דוד Warschau 1874. 10) In Poppelauer’s Buchhandlung sah ich am 24. VI. 1896 ein Ms. ספר זר זהב חלק א׳ מה שחיבר הזקן.שקנה חכמה ה״ה הרב המפורסם המא״הג המנוח מהר״ר יוחנן זצ״ל בה׳ מלוח מהר״ר מאיר קרעמניצר זצ״ל וה״ה היה רב״ד דק״ק ליס א יע״א וכבר האירו חבוריו בחייו והם הנקראים ס' אורח מישור על מסבת נזיר וספר דרבי משה על טי״ד1) וזה החיבור על 123 40 ש״ע י״ד דו׳ב׳ב׳ שפת׳י׳ ישני׳ם׳ לפ״ק Bl. Besitzer: Jochanan אב״ד in יי) פ״ל= Polnisch Lissa), Nachkomme des Verf.’s. Approbationen: Phoebus aus Lissa, Mordechai aus Posen, Salomo Salman b. Matatja, Samuel b. Josef Teomim, Jospe und Moses Katz aus Frankfurt a. M. — Möge der Verf. der Geschichte der Juden in Lissa seinen Fleiss nun auch anderen Städten Grosspolens, wie Krotoschin und Kalisch, zuwenden A. Fr.]. Es folgen die Bemerkungen des Herrn Dr. Löwenstein (Mosbach). 1) Vgl. Steinschneider, Cat Bodl. p. 1398.