Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
- Journal
- Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
- Volume
- VII (1903)
- Issue
- 6 (November-Dezember 1903)
- Date
- 1903-11-01
- Page
- Seite 181 (sequence 21)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 80% known words query
- IRI
…/2254995-7565911-7600129--1433-2256367- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
181 ro, 1. 5; vo, 1. 5. Die hebr. Form lautet: ,שהדארא ,שהדאר 1.שהריאמא ,שהדאדא) S. auch p. 75, n. 8. Schela (שילא) b. Nissim: p. 141, n. 1. — Der Name שיילא kommt, ausser im Talmud, auch in der gaonäischen Epoche vor, so z. B. Josef b. Schela (Scherira ed. Neubauer, p. 64). Schemarja b. Elchanan, einer der vier Gefangenen (s. ob.): nr. XLVI r®, 1. 85. Simon ben Sira, s. Ben Sira. Sitt Almaa‘ (סת אלמעה), Tochter des Masliach Gaon: nr. XLIII ro, 1. 5. Subha b. Kafia‘ (כפיע p צבהה) in Egypten, in der zweiten Hälfte des XI Jahrh.: nr. XXXVIII, p. 3, 1. 8. Tobia ha-Levi b. Abraham (1092): p. 81, n. 2. Ulla (עולה) ha-Levi b. Josef (1092): ib. — Der Name Ulla kommt sowohl in der Bibel (I Ohr. 7, 39) als auch im Talmud vor, lautet aber עלא resp. עולא, doch finden wir in einer Urkunde aus Egypten aus dem Jahre 1152 (ms. Bodl. 2836 21) einen עולה ben Jehuda. Ulla 2הנאמן נאמן בית דץ): p. 82, n. 4. Zadok, s. Sadok. Zakkai b. Ahunax b. Schahriar [b. BostanaiJ: nr. XXXVI ro, 1. 24. — Vgl. Schechter p. 75, n. 5. Anhang II. Bücherverzeichnisse. 1. Ein Sammelband aus dem Jahre 1174. Das Fragment nr. XXVII besteht aus einem Blatt, auf dessen linker Seite eine Schrift Saadja’s über טרפות beginnt. Auf der rechten Seite aber wird berichtet, dass der Band (dem dieses Blatt ent« nommen ist) Daniel dem Exilarchen gehört hat, dann aber im Elul 485 (d. h. 1485 Seleuc. 1174) in das Eigentum des Jacob b. *) Ms. Bodl. 263415 enthält ein Responsum, in dem es u. A. heisst (s. Supplement zu Cat. Neub,, col. 32): וששאלת אי נסי כתב להם בלשון ישמעאלים הן בני. חורין ואין קיגין תנאו להירות אילא (אי לא .1). כך היה מעשה באחד סן בני נשיאה ושמו נח ן בר שהריאד והיו לו עבד ושפחה וצוה ואמר פל׳ עבד ופלב' שפחתי לא ימליכהום (ימלכהם .1) אחד מן בעדי ולא קעין הוה ולא גע חירות הוה ואתו לקסיה אדוגיט מאור עינינו רב צדוק גאון ניחא נפשיה בגן עדן ופסק להון דינא דיצאו לחירות וכפייה ליורש דנתן שמעיה בריה דיצחק ראש גלותא וכתב להון גיטא דחרותא. Hier erfahren wir also von einem Sohne Schahrira’s, als welcher doch ohne Zweifel Natan zu gelten hat. 2) Bedeutet das etwa Notar des Gerichtshofes?