Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
- Journal
- Zeitschrift für hebraeische Bibliographie
- Volume
- VII (1903)
- Issue
- 6 (November-Dezember 1903)
- Date
- 1903-11-01
- Page
- Seite 180 (sequence 20)
- Language
- German
- Belongs to
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Natan b. Jeschua, Besitzer einer Büchersammlang (s. Anhang II, 3): nr. XXXVII, 1. 2. Natan b. Meborach (1092): p. 81, n. 2. Vielleicht ein Sohn des Nagid? Natronai Gaon: nr. XXXVI vo, 1. 6. Nissim [b. Jacob]: p. 64, n. 12. Obadja 1המעותד לחבורה): p. 82, n. 4. Omar ibn Chattäb, Chalif der Araber: nr. XXXVI ro 1. 11. 12; XXXVI a ro, 1. 3. Paltoj Gaon: nr. XXXVI ro, 1. 29. Perachja he־Chaber חמדת הישיבה: p. 82, n. 4. Rozbehan (דוזביהאן) b. Schahriar, Onkel des Bostanai und der Jizdündäd: nr. XXXVI a v®, 1. 4. — S. p. 75, n. 5. Sadok b. Josia, der Dritte (השלישי, d. h. das dritthöchste Mitglied) im Schalhause des Gaons Ebiatar in Palästina: nr. XXXVIII, p. 2, 1. 18. — Ueber den Titel השלישי s. Bacher, 1. c., p. 82—83. Vgl. auch Kaufmann-Gedenkbuch, hebr. Abteil., p. 53. Salomo b. Abraham השופט סגלת הישיבה: p. 63, n. 4. Salomo ha-Kohen, Vater des Elia, Gaon in Palästina: p. 81, n. 1. Nach Bacher, p. 81, identisch mit Salomo b. Jehuda, Schulhaupt in Jerusalem im J. 1046.2 * * * * *) Salomo ha-Kohen b. Elia (also Enkel des Vorhergehenden), Gaon in Palästina (Anf. d. XII Jahrh.): p. 81, n. 1; nr. XXXVIII, p. 2,1. 18; XLI r0,1. 53; XLIII ro, 1. 1. — Vgl. Bacher, p.83. Salomo ha-Kohen b. Josef 1092) אב הישיבה): p. 81, n. 2. Salomo b. Nahum: nr. XXXV, p. 1 ro, 1. 2. Samuel, Besitzer von Saadja’s Gebetbuch: nr. XX. Samuel b. Chofni Gaon: nr. XV ro, 1. 4; XXVII ro, 1. 9. 11. 12; XLIII ro, 1. 3. Samuel ha-Levi b. Saadja, Besitzer von Chananel’s Comm. zu Joma: nr. XLIV ro, 1. 12. Sason 8דגל הדינים): p. 82, n. 4. Schahriar, ältester Sohn des Bostanai und der persischen Prinzessin Jizdündäd: nr. XXXVI ro, 1. 14. 23. 25; vo, 1. 5; XXXVIa ') S. ob. p. 148, n. 18. 2) Epstein 1. c., p. 341, widerspricht dieser Identificierung, weil Salomo b. Jehuda nirgends als Aharonide bezeichnet wird Da aber sowohl Salomo b. Jehuda als auch Salomo ha-Kohen beide als ראש ישיבה genannt werden und da es doch schwer anzunehmen ist, dass in Jerusalem zu gleicher Zeit zwei Schulhäupter des Namens Salomo fungiert hätten, so wird wohl die Vermutung JBacher’s aufrecht zu erhalten sein. 8) Was bedeutet dieser Titel?