Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-09-01 · 5 (September-Oktober 1903) · p. Seite 147

147 Jizdündäd, s. Izdadwar. Jose ben Jose, der bekannte alte liturgische Dichter: nr. LI ro, 1. 15. Josef b. Chalfon ha-Levi (1092): p. 81, n. 2. Josef b. Isaak1 2) (1092): ib. Josef ha-Kohen, Stammvater der Geonim Palästina^ des XI Jahrh.: p. 81, n. 1. — Vgl. Bacher, 1. c., p. 84, n. 1.*) Josef ha-Kohen בית דץ, Gaon in Palästina (st. 1054): nr. XXXVIII, p. 2 ro, 1. 8. 11. 14. Josef b. Schemarja aus Barka (1058): nr. XLII, 1.1. — Ygl. Bacher p. 84. Josia b. Aron b. Josia, Besitzer von Saadja’s Comm. zu Jesaja, den er zum Andenken an die von der palästinensischen Hochschule im J. 1031 erlangten Ordination erworben hat: nr. XXVIII ro, 1. 7. Josia b. Azarja ha-Kohen, Schulhaupt in Postat (blühte 1070) und ein Vetter des David b. Daniel: p. 89, n. 12; nr. XXXVIII, p. 3, 1. 6. 9. Josia, Exilarch(?): p. 84, n. 2.3) Vielleicht der Exilarch Josia b. Isai in Damaskus den Charizi, Pforte I u. XLVI (ed. Kaminka, p. 24. 355) um 1216 erwähnt. Mar bar Samuel Gaon in Sura4): nr. XXXVI a vo, 1. 6. Mardanschah (1. מרדאנשאה), Sohn des Bostanai und der persischen Prinzessin Jizdündäd: nr. XXXVI ro, 1. 15. — S. p. 75, n. 3. (Fortsetzung folgt). aus Kairuwän aus d. J. 1050 (ms. Bodl. 2805 28), dann ein Josef ראש הסדר b. Jacob ראש בי רבנן, Compilator eines arabischen Commentars zu den Haftarot in Fostät im J. 1211 (ib. 262417). *) Dieser Name wird hier zweimal wiederholt, wobei es an der ersteren Stelle fälschlich ר, יצחק יוסן* בן anst. ר׳ יוסף( בן יצחק heisst. 2) Josef blühte also in der zweiten Hälfte des X. Jahrh. und ist vielleicht derjenige, an den die אנשי רינוס im J. 960 verschiedene Anfragen gerichtet haben (s. Büchler, Revue 44, 237 ff.). Die Zweifel Epstein’s (1. c. 342) an der Existenz dieses Josef scheinen mir unbegründet zu sein. *) Das Fragment ist sehr lückenhaft und daher nicht ganz verständlich, dass aber Josia Exilarch war, ist vielleicht zu folgern aus den Worten: .... ובימיו יהי ... ת ראש גליות צרפת וספרד ואשכנז ומדי ומרס ויון . . . לאד, נש׳ (=*= לאדוננו נשיאנו) מר׳ ... . שסמך יאשיה רבנו ידידו לראש גליות כל . . . אי . . . וישראל, dann: מעיד אני על אד׳ נש׳ נט* [רה׳] מרו ... ח וסמך לבנו יחידו וידידו יאשיהו ישל(?) . . . והמורד על דברי המלכות חולק על ראש הגלות וכו׳. Die Worte *Haupt der Vertriebenen von Frankreich, Spanien, Deutschland, Medien, Persien und GriechenlandK sind besonders bemerkenswert. 4) So lautet der Name dieses Gelehrten, der, obwohl ein Pumbaditaner, vom Exilarchen Salomo b Chasdai zum Gaon in Sura ernannt wurde, auch in der Epistel Scherira’s ed. Goldberg, p. 42 (ebenso Graetz, V, 172). In ed. Neubauer dagegen (p. 39, 1. 1) und in einem Responsum Hai’s (ed. Harkavy, p. 82; vgl. ib. 357) lautet der Name: מר רב שמואל.