Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-09-01 · 5 (September-Oktober 1903) · p. Seite 145

145 eines Briefes aus Jerusalem (Wertheimer, 1. c., II BL 17)1). Auch aus diesem Brief folgt deutlich, dass Efraim in Egypten gelebt hat, nur hiess er damals noch nicht חבר בסנהדדץ גדולה. Auch unser Brief ist nach Egypten gerichtet,2 *) s. 1. 43: .; .׳האמנם 'בקש מצרים וכד pxn לעקור שם ישיבת ארץ יש׳, und die Streitigkeiten, die hier erwähnt werden, brachen zwischen den zwei Gemeinden, die in diesem Lande existiert haben, der babylonischen und-der palästinensischen, aus (das sind die 1. 43 erwähnten כני׳ ככל und בני ארץ ישראל; vgl. Benjamin v.-Tudela ed. Asher I, 98: ומשם .למצרים ... והיא עיר גדולה... ושם שני בתי כנסיות אחת לאנשי ארץ 8(ישראל ... ואחת כנסת אנשי בבל וכו׳). Elazar Alluf b. Samuel aus Lucena: nr. XXXVI ro, 1, 28. — Ueber Elazar. s. Harkavy, Stud., u. Mitt. IY, 376 (vgl. auch Revue 45, 192), hier aber erfahren wir zum ersten Mal den Namen seines Vaters. Elazar b. Ira'i s. Ben Irax. Elazar [Kalir]: nr. LI v®, 1. 7. Vielleicht auch XXXV, p. 4 ro, 1. 24. Elia ha-Kohen in Fostät im J. 1111, Sohn des palästinensischen Gaons Ebiatar: nr. XLIV ro, 1. 4 — Vgl. Bacher, p. 95. Elia harKohen b. Salomo (Vater des Ebiatar), Gaon in Palästina (fungierte 1062—1084): p. 81, n. 1; nr. XXXVIII, p. 2, 1. 8. 16; XLII, 1. 6. — Vgl. Bacher, p. 84 ff.4) Ezechiel al-Basir, Verf. liturgischer Poesieen: nr. LIII. Farbün .(פרחון) ha-Kohen b. Jehuda, Empfänger der Ebiatar^Megilla im J. 1094: nr. XXXVIII, p. 10, 1. 16. — Ueber פרחון als Eigennamen s. Steinschneider JQR XI, 596. Gurnschah (?גורנשאה od. גדדנשאה), einer der drei Söhne des Bostanai, die ihm die .Tochter des Chosro •geboren: nr. XXXVI ro, 1. 15; XXXVIa ro, L 5. Hai Gaon: nr. XXXIV, 1. 1; p. 64. n. 12; nr. XLV, p. 1 ro, L 9. *) Der in diesem Briefe erwähnte אדוננו גאון ist demnach kein anderer als Salomo Gaon. Einen anderen Brief von Salomo an חברנו ואהובנו כג״ק מ״ר אפרים בן, מר׳ רב׳ שמחר. נוחו עדן enthält ms. Bodl. 28071*. 2) Die Worte *ח[מדת] ישיבת צב, mit denen Efraim am Anfänge des Briefes tituliert wird, beweisen durchaus nicht, dass er Mitglied .der palästinensischen Hochschule gewesen, wie Bacher (p. 93, n. 6) fälschlich ahnimmt. Vielmehr besagen sie, dass Efraim ein Liebling dieser Hochschule gewesen, die ihn ja zum חבר בסנהדרין גדולה ernannt hat (wahrscheinlich wegen seiner Verdienste, die der Brief ed. Wertheimer würdigt: ואתה ווסחך עמנו בבל עת לעשות טובה . . . ותעשה עמו כווםתך כי אתה הוא העיקר ובו׳;. *) Näheres über Efraim b. Schemarjä und über die mit seiner Person zusamenhängenden Prägen gedenke ich demnächst in einer besonderen Abhandlung auseinanderzusetzen. Vgl. auch!Revue 47, 139. 4) Ueber ein Responsum Elia’s (und seines Sohnes Ebiatar) an Meschullam b. Mose in Mainz s. Epstein, Monatsschrift 47, 345; 2