Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-09-01 · 5 (September-Oktober 1903) · p. Seite 144

- 144 - Daniel [b. Salomo], Exilarch in Bagdad (ca: 1165): nr. XXVTI ro, 1.1. David b. Abraham (ca. 922): nr. VII, p. 1 v®, 1. 1. David b. Daniel, Exilarch in Egypten (geb. 1061)1נ) p. 81, n. 2; nr. XXXVIII, p. 2, 1. 27. David השופט: p. 82, n. 4. Dosa, der Sohn Saadjas: nr. XXX, 1. 1. — S. ob. , Ebiatar b. Elia ha-Kohen, Gaon in Palästina (seit 1084): p. 80, n. 3; nr. XXXYHI, p. 1, 1. 1; XXXIX ro, 1. 3. — Vgl. Bacher, 1. c., 79ff.. Efraim ha-Eohen b. ‘Ali 1092) הפרנס): p. 81, n. 2. Efraim b. Schemarja, Adressat eines Briefes von Salomo Gaon (s. d.): nr. XLI ro, 1. 1; vp, 1. 1. Auf der Adresse führt er den Titel: מר ורב אפרים החבר בכו(בסס=בסנהדרין.!).גדולה2 *)... ברבי שמר[יהו] לכר׳, und in der That figurirt unter den Zeugen eines ׳ Ehekontrakts aus Postät aus dem J. 1030 (ms. Bodl. 2.805 4 *) auch ein אפרים ז״ע (?).החבר בס״ג (= בסנהדרין גדולה) בר שמריה, der doch mit dem unsrigen identisch sein muss. Auch sonst, kommt dieser Titel vor, so führt ihn z. B. ein Jacob , b. Josef in Aleppo im J. 1029 (s. Wertheimer גנזי ירושלם III, Bl. 15 und das genannte Geniza-Fragment ed. Schechter, Berliner-Festschrift, hehr. Abteil, p. 108, das einen Brief an diesen Jacob b. Josef ent- . hält), dann.unterzeichnet sich alsZeuge eines änderenEhekontrakts (ib. 280610) ein אליעזר החבר הב״ג' בן ר •אברהם, was wohl in החבר המעולה בסנהדרין נהלה aufzulösen ist. Dieser Titel entspricht dem aramaischen סנהדרא רבא (s. weiter s.v. Mebprach) und wurde wohl von den babylonischen (und dann von den palästinensischen) Geonim auswärtigen Mitgliedern als besondere Auszeichnung verliehen. — Unser Efraim aber ist ohne Zweifel auch identisch mit einem 8מר׳ ור׳ אפרים החבר .. בן ריק מר ור שמריה העזתי. המלמד נב״ע), Adressat נ) Nach Schechter' (p. 81) ein Sohn des oben genannten, Daniel b. Azarja. Bacher (1. c., p. 86 n. 6) widerspricht diesem,'weil Ebiatar in seiner Megilla nichts davon erwähnt, und weil David im Alter von 20 Jahren im J. 1081 aus Babylonien nach Egypten kam,.Daniel b. Azarja aber schon 1062 in .Palästina aus. dem Leben .schied. Aber der erstere Einwand beweist nichts, da Ebiatar dies als selbstverständlich voraussetzen könnte, noch weniger aber der zweite. "David wurde lOöl geboren, also ev. ein Jahr vor dem Tode des Vaters, wanderte dann als Jüngling nach dem Heimatland Daniels, nach Babylonien, aus und kam von da nach Egypten. Wenn wir annehmen, dass er als Waise aufgewachsen ist, erklärt sich auch, wieso er als 20jähriger junger Mann noch ganz ungebildet war (nr. XXXVIII, p. 3, 1. 2: ללמדו לשון המקרא wäre dann gegen Bacher, p. 88, n. 1, vielleicht wörtlich zu nehmen sein). 2) Schechter (p. XI) schlägt die Emendation בכ״ר גדולת vor. 8) In einer Urkunde aus Föstät aus dem j. 1[4]27 Sei. 1116 (ms. Bodl. 283428) wird ein אפרים בר שמריה הנודע אלגזי genannt, unter dem ohne Zweifel ebenfalls der unsrigö za verstehen ist.