Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-07-01 · 4 (Juli-August 1903) · p. Seite 125

II. Das Geburtsjahr des Elia Loanz. Elia Loanz schreibt in der Vorrede zu seinem דנת דודים betitelten Kommentare zum Hohen Liede: ותניעני שבאתי לערך ל״ה שנים בקרוב .. . והנד. קודם ימי הפסה שנה דשנ״ה הברתי זה הפירוש שקראתיו תת דודים ... ונתתיו לקרות... העירוני ואמרו מה לך נרדם פה אלי׳. עת לעשות לי״י להביאו לבית הדפוס. ולא יכולתי להתאפק .. . הכותב ר״ח ניסן בשנת הנ״ל בפי אדם כי יקריב מכם קרבן... Auf Grund dieser Daten setzte ich in Familie Lurie (sämmtliehe Nachkommen des מהרישל unterschreiben sich Lurie, nicht Luria) S. 47 das Geburtsjahr Elias um 1564 an. Denn דש״נה ergibt die Zahl 359, minus 35 verbleibt 324=1564. Gegen diese meine Angabe bemerkt S. Seeligmann im Namen von Biema’s in ZfHB. VII, 26: ״Jedoch muss das שנה דשנ״ה dort als 354 aufgefasst werden. . . Denn am Schlüsse dort heisst es: . .. הכותב ר״ח ניסן כשנה הנ״ל בפ׳ אדם כי יקריב, dies kann nur für das Jahr 354 richtig sein, da damals der erste Nissan auf Dienstag (22. März) fiel, und am darauf folgenden Sabbath der Abschnitt ויקרא gelesen wurde, im Jahre 359 fiel der 1. Nissan jedoch auf Samstag (27. März). Das Geburtsjahr des Elia Loanz fällt somit in das Jahr 1559.“ Nach van Biema sei also das ה in דשנ״ה nicht mitzurechnen, oder müsste es die Zahl der Tausende geben. Die gegen mich gerichtete Bemerkung van Biema’s beruht auf einem Missverständnisse. Die Worte ר״ח ניסן בשנת הנ״ל am Schlüsse der Vorrede können sich unmöglich auf das früher erwähnte Jahr דש״נה beziehen. Elia erzählt, dass er vor Pesach jenes Jahres den Kommentar verfasste, und dass er ihn dann seinen Freunden vorlegte, welche ihm rieten, denselben zu veröffentlichen. Wie ist es möglich, dass Elia die Vorrede, in der er dieses erzählt, schon am 1. Nissan jenes Jahres geschrieben habe? An jenem Tage war der Kommentar noch nicht fertig, denn vor Pesach bedeutet einige Tage vor jenem Feste, also zwischen dem 10—15 Nissan. Die Vorrede kann Elia nur am 1. Nissan des auf דשנ״ה folgenden Jahres geschrieben haben. Folglich kann und muss דש״נה nur die Zahl 359, nicht aber die Zahl 354 enthalten. Denn im Jahre 360 fiel der erste Nissan auf Donnerstag, während im Jahre 355 der 1. Nissan auf Samstag fiel, und Elia natürlich an jenem Tage nicht schreiben konnte. בשנת הנ״ל am Schlüsse der Vorrede bezieht sich nicht auf דש״נה, sondern auf das Jahr des Druckes, welches auf dem Titelblatte mit den Worten 1יש| מפני חז*ש תוציאו angegeben ist. Damit ist unbedingt das Jahr 360 gemeint, wiewohl die Strichlein über den betreffenden Buchstaben nicht richtig angebracht sind. Dasselbe Jahr ist mit denselben Worten am