Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-07-01 · 4 (Juli-August 1903) · p. Seite 99

würde die Aufgabe wie folgt lösen: Sonnen- und Mondort sind bekannt, ebenso die Breite der Mondsichel abhängig yom Alter des Mondes. Aus empirischen Beobachtungen an dem betreffenden Erdort ist die Depression der Sonne zu bestimmen, wenn der Mondstreifen oder ein diesem entsprechender Lichteffekt am westlichen Horizont abends gesehen werden kann, und sodann würde man Tafeln entwerfen, vielleicht für je zwei Breitengrade des Mondes — im ganzen also sechs — aus denen für jede Elongation die dazu gehörigen Grenzen der Depression der Sonne oder der Höhendifferenz Sonne — Mond entnommen werden können. Es würde uns hier zu weit führen, die Baneth’sche Arbeit genauer zu besprechen. Wir behalten uns vor, auf einzelne besonders schwierige Stellen, wie die von B. auf S. 145 citierten unverständlichen Worte der Maimonidischen Parällaxemwerte, ferner die in der Anmerkang auf S. 129 erwähnte Elongation des Mondes von 9 Grad, schliesslich die an die gerade Absteigung anzubringende Differenz zur Reduktion auf die schiefe, wenn dieselbe sich auch mehr als ein Tierkreiszeichen erstreckt, in einer fachwissenschaftlichen astronomischen Zeitschrift zurückzukommen. Für angebracht halten wir es aber darauf aufmerksam zu machen, dass die Lektüre der Baneth'schen Abhandlungen gerade dem Astronomen etwas Mühe kostet, weil die darin gewählte Zeichensprache so sehr von der allgemein üblichen abweicht; auch würden einzelne Kapitel kürzer und wahrscheinlich auch übersichtlicher ausgefallen sein, wenn sie Verf. einem Astronomen zur Durchsicht vorgelegt hätte. Zum Schluss wollen wir noch erwähnen, dass der von B. auf S. 119 definierte Ausdruck ״Sehungsbogen“ nicht identisch ist mit dem von Maimonides gebrauchten gleichlautenden Wort, indem nach letzterem ״Sehungsbogen“ die der Höhendifferenz ״entsprechende“ Rektasiensionsdifferenz zwischen Sonne und Mond bedeutet; das geht zwar später klar hervor, hätte aber wohl doch besonders hervorgehoben werden sollen. — Br. B. (John.] BEER, G., Der biblische Hades (Aus: Theologische Abhandlungen. Eine Festgabe ... für H. J. Holtzmann). Tübingen, J. 0. B. Mohr, 1902. 29 S. 8°. M. 1. BERLINER, A., Beiträge zur Geschichte der Raschicommentare. Berlin, Eduard Rosenstein, 1903. 50 S. 8°. (S.-A. aus dem מJahresbericht des Rabbinerseminars“ für 1902). [Der verdienstvolle Herausgeber von Raschi’s Pentateuchkommentar hat, wie er im Vorwort bemerkt, an einem bedeutsamen Lebensabschnitt angelangt, Veranlassung genommen, Materialien für die Geschichte des von ihm mit Vorliebe behandelten, gefeierten Kommentators zu Bibel und Talmud gesammelt, die er uns im Vorliegenden bietet, allerdings, wie Verf. selbst bekennt, in mehr aphoristischer Form. Ausgehend von den durch die Spärlichkeit des Schreibmaterials notwendigen Abschreibertätigkeit schildert Verf. im Abschnitt I die Entstehung der verschiedenen Sammlungen von Erklärungen, die den Namen קונטרס führten. Ein solcher Codex, dessen Grundstock die talmudischen Erklärungen des R. Gerschom bildeten, wurde im Wormser Lehrhause aufbewahrt, ebenso gab es schon Kollektaneen in Rom, dessen Gelehrten mit den rheinischen Gesetzeslehrern in Austausch standen, wodurch, wie Berl. treffend in Abschnitt II p. 8 bemerkt, sich die Berührungen R.’s mit dem Arukh als Benutzung gemeinsamer Quellen erklären lassen. Auch Raschi