Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1903-01-01 · 1 (Januar-Februar 1903) · p. Seite 7

7 statt אלתי. — Ib. Z. 7 v. u. 1. אשרף (im Nominativ). — S. 12, Z. 7 v. u. Der Hrg. hat den Satz missverstanden. Es ist zu lesen: אן אפאד ״ צב מא* סצןwenn das Hineingiessen von heissem Wasser, das bereits vom Rüsttag des Fasttages her heiss ist, in das Wasser, in welchem er sich wäscht, nützt (die gewöhnliche Bedeutung von 013!), so ist dies erlaubt“. Anm. 67 ist demnach zu streichen. — Zu bemerken ist noch, dass der Herausgeber oft in besonderen Anmerkungen auf Bedeutungen von Wörtern verweist, die ganz gewöhnlich sind. Danach hätten ohne weiteres die Anmerkungen No. 14, 16, 20, 21, 22, 88, 80 fortbleiben können. Die Nurock’sche Kidduschinedition ist nach der Berliner und Pariser Handschrift hergestellt und mit korrigierter hebräischer Ueber- Setzung versehen. Im Folgenden seien die Randbemerkungen wiedergegeben. — S. VI, Z. 11 unten 1. c^. — S. 8, Z. 10 1. לראובן die Konstruktion mit Accusativ ist sehr unwahrscheinlich. — Ib. hebr. Üebersetzung Z. 18 u. 1. in dem eingefügten Zusatz statt des irrtümlich aufgenommenen arabischen תמנה das hebräische דמיו. — S. 10, Z. 12 1. ידי. — S. 18, Z. 18 u. 1. בצורות. — S. 17, Z. 6 u. 1. ־7־ .גדא S. 18, Z. 8 u. 1. איצא. Die Handschrift hat allerdings gewöhnlich {>אי. — S. 21, Z. 9 u. תולא ist wohl ״ ,תולאdas Aufsichnehmen“, obwohl hier als Infinitiv zu erwarten wäre תולי. — S. 27, Z. 3 ist קבל zu streichen. Ib. Z. 9 Nach זובח ist zu ergänzen בקירוב. — S. 28., Z. 9 u. Hinter .יצאבתד ist der Hinweis auf Anm. 27 fortgefallen. — S. 30, Z. 1 1. אי$א. Ib. Z. 8 1. ולו. — lb. Z. 16 1. בשרכה. — Ib. Z. 22 לבן ist hier richtig als Gegensatz zum Vorhergehenden. — S. 32, Z. 18 1. בתו. — S. 33, vorl. Z. 1. הי. — Ib. hebr. Uebers. Z. 15 1. שהיא מתביישת. — S. 39, Z. 2 Hinter כאן ist der Hinweis auf Anm. 41 hinzuzufügen. — S. 42, Z. 9 u. תניב ist nicht ganz klar. Es soll wohl תניב heissen: ״zustimmend antworten, sich hergeben“. — Ib. Hinter Note c) zu ergänzen P. — S. 43, Z. 3 Die selbstverständliche Verbesserung פרק gehört in den Text. — Ib. Z. 8 In מקאל עריות hat der Hrg. das ק verlesen. Es soll heissen מן אלעריות. Der Zusatz und Anm. 48 ist demnach unnötig. — Ib. Z. 9 ist hinter לאן das Wort אלאצל zu ergänzen. — Ib. Z. 11 Statt der vorgeschlagenen Verbesserung [ואלמת[קון ist wohl besser zu lesen ואלמתחרון, vgl. meinen Sprachgebrauch des Maimonides s. v. V. — Ib. vorl. Z. (in den Fussnoten) 1. אלאצל. — Zum Schlüsse bemerke ich, dass der Hrg. Unrecht daran tut, die hebr. Bibelverse nach dem Vorgang des Ms. zumeist mit den Anfangsbuchstaben zu citieren. Es macht einen durchaus seltsamen Eindruck. Die Edition von Simon zeichnet sich durch die Fülle von Hand- Schriften aus, die ihr zugrunde liegen. Es sind nicht weniger als fünf: eine Berliner, eine im Besitze von Prof. Bacher befindliche und drei vom British Museum. Der an sich bedauerliche Missstand, dass der Tractat Sabbath fragmentarisch geboten wird, ist durch den defekten