Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-09-01 · 5 (Sepbember-Oktober 1902) · p. Seite 145

145 vielmehr: (Entschuldigt!ngszeichen) an deren Spitzen Feuer ist, d. b. leuchtende (nicht dunkle) Reichen für meine Entschuldigung. — 45, 92 ist das Wörtchen not einzuschieben: he who lings not etc. — ult. lifts them up; vielmehr: (das Denken) erhebt ihn. — 46, 6 ist nicht ״their origin“, sondern: ihre Arten; Ps 37 ist, wie Geb. hier entwickelt, der durch ihn aufgestellte Catalog der Seeleneigenschaften dargestellt. — 47, 5 satisfies; vielmehr: er verleiht seinen Beistand ג ס .*0.* (v^ÄAd^j). — 49, ult. devised. Damit ist nicht gedeckt; vielmehr: erfunden, ausgedacht, um etc. — 61, 6 ״that I must not abandon the counsel of my contemporaries“. Ganz verkehrt! Der Verf. hat im arab. Text 16, 9 st. poi gelesen; dasselbe Versehen hat auch bereits Tibb. ושלא אמנע מלשאול וכו׳. Der richtige Sinn ist: ״ich mache nicht Anspruch darauf, meinen Zeitgenossen Bath zu ertheUen; ich bekenne ihnen gegenüber (2ü 1. meine Schwäche“. — 66, 7 and finally ist durch die Missverstehung von‘ ״um wie viel mehr“ entstanden; anderswo (72,4; 79,18) hat der Verf. dies Missverständnis vermieden. — 1. 11 traditional reasoning ist aus dem Gesichtspunkt Geb.’s eine contradictio in adjecto. Der Gegensatz von zu ^JäJI (das traditionelle Wissen gründet sich eben darauf, dass letzteres kein reasoning, sondern fertig überkommenes Wissen ist. — 61,13 nicht gerade ״the lowest rank“ sondern eine niedrigere Stufe. — 64,11: who are modest with respect to him; das gerade Gegentheil: vor denen er Scham empfindet. — L 11 Pay not regard. Der Satz ist affirmativ zu fassen: Da achtest als Menschen y m». nur solche, die u. 8. w. — 1. 16 L« ist nicht ״Finally, one bares from the Word of profecy“, sondern: das Letzte, was von der Bede der Prophetie aufbewahrt ist. ' Was hier Geb. (Text 24, 5) im Namen ״eines der Araber“ anführt, ist ein in verschiedenen Versionen vorkommender Spruch aus dem Hadith (Buchäri, Adab no. 77, Anbijä no. 49 u. a. m.) der auch zu einem Lehrvers gestaltet wurde (LA. s. v. X, 81 unten). Bei Ibn ‘Abbär, Mu‘gam ed. Codera 136,4 v. u. wird er (nach Ibn ‘Asäkir) in folgender Weise eingeführt U y>| qvQ ju OÜäj♦ — 1. 22 Al-fä^il ist nicht Eigenname: der Ausgezeichnete. — penult. when asked to serve man; richtig: die Menschen anzubetteln. — 68,4 0״ God“ aus Missverständnis des den Exceptionalsatz einleitenden: 3 ,70 — )צ un&ttainable desires; «.XouJl bedeutet: die auf eine ferne oy Zukunft sich beziehenden Wünsche und Gelüste; vgl, 0^5 iXju, — 71,6 Besides, he; relative zu fassen: ausserdem was er an schädlichen Folgen herbeiführt durch die Befeindung der Menschen. -3 ,79 -י Unverständlich ist mir, warum der Verf. hier und 91,14 ״die. Welt des 2