Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-07-01 · 4 (Juli-August 1902) · p. Seite 116

116 za II, 13) statt?ככוונה שלמו, wird erklärlich, wenn man bedenkt, dass die hebräischen Vocabeln in persischer Construktion, also ohne Genusänderung des Adjektivs, mit einander verknüpft sind.1) ר^ןי (IV, 12) ist mit ר?ללת (so punktiert) übersetzt; רבו (VI, 3) mit רבי אש. Aus dem hebr. הונה?, welches in der Uehersetzung von IV, 13 beibehalten ist, wurde zu VI, 5 die persische Wortform כהונאיי. Von den Arabismen unserer Uehersetzung seien folgende hervorgehoben. Aus שראפת (welches arab. Wort zu II, 1 dem hebr. תפארת entspricht) ist folgender pers. Ausdruck gebildet: בשראפת מנד להתפאר =־) שורן im einleitenden Satze, aus Jes. 60, 21). — טורצס שוד (murachchas) Uebers. von נפטר (einl. Satz zu I); ebenso םור5ס שורן, Uebers. von נפטרים (I, 8). — טושתבה, zweifelhaft (zu 1,6). — (sic)ואגב אל קטל, Uebers. von ״ טי שווד טונרם — .(1,13) קטלא חייבer wird schaldig“, Uebers. von מביא חטא (I, 17). — אלחאל jetzt (11,4; II, 8 und sonst) מנבעד (d. i. סן נער), nachher (II, 4). — מכריע את כולם (II, 8) wird das erste Mai mit ארשד תר אסת אז גטיע אישאן übersetzt; das zweite Mal mit: — .(2ארשד אסת ואפצל תר אז גטיע אישאן אךת=)ארם) ist Uebers. von ירושה (II, 12); ככור חכמים ינחלו (VI, 3, aus Prov. 3,35) ist übers, mit: ותמימים;עזת וחרטת אום חכמים אסת ינחלו טוב (ib. aus Prov. 28, 10) mit מזיר — .(3 וכובי הא ארס צאדקאן (IV, 4) ist mit סחון übersetzt. Das ist arab. ח) מהוא steht wie oft in unserem Büchlein für ה). — Von בלע, verschlingen, ist die persische Verbalform בלעיד gebildet (V, 6,) mit Beziehung auf ותבלע, Num. 16, 32). — אות אחת (VI, 3 ist übers, mit י[י חרוף (eig. Pluralform zu חרף V). Aus den persischen Vocabeln unserer Aboth-Uebersetzung verdienen einige hervorgehoben zu werden. דוד (V, 2) ist mit פו׳שת übersetzt, welches Wort (eig. Bücken) in übertragener Bed. ״stirps, progenies“ bedeuten kann, (Vullers I, 362 b). — ערב שבת (V, 6): מז אדינה, Freitag (Voll. I, 75a). — נשר (V, 20): סימוק, d. i סיטורג, der fabelhafte Vogel Simurg, dessen Name aber auch in der neuesten pers. Pentateuch-Uebersetzung (von Simeon Ohacham) den Adler bezeichnet (Lev. 11, 13). — הרב (I, 3) ist mit קא!* (einmal אגקא geschrieben) wiedergegeben (ein mongolisches Wort, in der Bed. J) Vgl. חורת חכמים =) תורה׳ חכמים), zu n, 0נ. 2) Ebenso wird עולה על גביהן (IV, 13) mit אפול תרין גומלה אישאן אסת übersetzt. 8) Benjamin Ha-Kohen in seiner zumeist auf älterer Tradition beruhenden Uebersetzung der Proverbien (Jerusalem 1885) gebraucht an beiden Stellen das aram. קס;!לןא (=