Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1902-02-01 · 2 (März-April 1902) · p. Seite 62

וועהר ׳ עובר איזט על פסק הנ״ל וישא אותה ח״ו לאשה דש בל בעילה .שלו זיינן בעילות א״א י ובניהם אשר׳ יולידו הם ממזרים וודאין ושעליהם נאמר לא יבוא ממזר בקהל ה׳ רק שנפסלו לכהונה אם תתארמלה מדרבנן כמבואר הפס״ד הנ״ל ונכרז הסס״ד הנ״ל ביום ה׳ יוד ניסן העבר וגם נשלח הסס״ד 'הנ״ל לאלופים קצינים פרנסים ומנהיגים קהל בונא יצו להיות בידם למשמרת לזכרון לדורי דורות גם נמסר ההעתק מפס״ד הנ״ל מקוים מתרי שלוחא דבי דינא רבה דפה ליד האשה לאה הנ״ל כדי אלז זיא ווייש דש עדיין א״א גמורה איזט נון מעהר נשלח לכאן ממקומות אחרים איזה תשובת מגאוני רבני חכמי זמנינו. דיא זעלביגען גט וואלין מקיים זיין וועלכש גישעהין איזט ע״י התעוררות המסית ומדיח ר״ש ק״ה ע״י שקרים וכזבים שלו כמבואר להבא והי׳ לנו תשובת הנ״ל למראה עינינו בכן לאזט הגאב״ד נרו בצירוף שני ב״ד יצ״ו מכריז ומזהיר זיין דש קיינר זאל זיך סומך זיין על התירם הנ״ל הן שכבר באו והן אם יבואו עוד •היתירם ראשון כברי נאמרו ונשנית דש גאונים הנ״ל ניט האבין הפראטיקאלי וגביות עדות הן מה 5שנשלח לנו מק״ק מנהיים והן מה שנגבית כאן בב״ד המונח וועלכש הכל ,נגבית איזט גווארדין כדת ודין תורתינו הקדושה לפנינו באריכות גדול וסהדי במרומים דאש הגאב״ד נרו ושני ב״ד הפראטיקאל וג״ע ניט גשיקט האבן לאותו רבנן גאוני׳ הנ״ל ח״ו ניט גשעהין איזט לבזות ח״ו לחכמי גאוני הדור כי כל כוונתם תמיד כידוע להגדיל לכל בעלה תורה ומכ״ש גאונים רבנים חכמי זמנינו רק טעמי׳ אחרינא אית בהו. בכן עכשיו שאין להם הפדאטיקאל וג״ע הנ״ל וכל התירם שלהם איזט נור גשטעלט על דברי השואל המסית והמדיח ר״ש ק״ה, אשר 'הוא עומד מתחלתו להעלים דברי אמת אונד ממציע איזט שאלו^ ומעשיות מזויפת כדי אין הכשר הבן וויל להאי גיטא אף אם הוא שלא כדין כאשר ראינו עין בעין מתוך תשובת מאיזה גאונים הנ״ל דש הכל בשקרים וכזבים בריכט זיין ווארדין מן המסית ומדיח ר״ש ק״ה הנ״ל.ואחד מהשקרים נפרסם אותו ברבים דש בתוך תשובת גאון אחד שטיהט דש דיין אחד מהב״ד כאן קרוב וועשרי עם האיש המגרש כהרי איצק הנ״ל וועלכש בודאי ע״י המסית והמדיח ר״ש ק״ה איהם גמעלד ווארטין והדבר ידוע ומפורסם לכל העולם שאין בשום דיין מב״ד כאן צד קורבה אף בדרך רחוק שמינת שבשמינת רק הוא כמו שאר אחינו בני ישראל בני אברהם יצחק ויעקב איזט נון דאראן צו ערזעהן דש דיזור מסית ומדיח ר״ש ק״ה הנ״ל נור אחין איזט מקיים ומכשר דען גט צו זיין אף אם הוא שלא כדין באשר שהוא מתחלה בעל ממציא דען גט צו וועגען צו ברענגען כיודע וכיוצא בזה נאמרו עוד על כמה דבר שקרים בתוך תשובת הנ׳;<ל וועלכש נור הגאונים הנ״ל ידיעה הבן מהמסית ומדיח ר״ש ק״ה אונד כל היתירם שלהם ע״ז גשטעלט איזט שניות מדברי סופרים דש ידוע איזט דש הגאון המנוח אב״ד דק״ק מנהיים זצ״ל אשר הזוג הנ״ל עומדים תחת ממשלת הרבנות שלו וכסופים לו ולצוויו עם האלופים דיינים בצירף לומדים מופלגים יושבי דבה״מ דשם והגאב״ד נרו דקהילתינו יע״א ושני ב״ד סר איין ב״ד ער קענט האט לדבר זה ולזה היה תחלת מה שנזדקקו להכניס ראשם לזה הגאס׳ד ושני ב״ד יצו וגם אחר שיצא הפס״ד הנ״ל החזיק הגאון המנוח אב״ד דק״קמנהיים צרופים ובאשר שהזוג הנ״ל 'כסוסים לו להיות סרים למשמעתו דש ידוע איזט כאשר בא המסיח והמדיח ר׳׳ש ק״ה הנ״ל לפני הגאב״ד נרו דס׳ ושני ב״ד יצולדין בפה מלא גזאגט בשסהאשה לאה אשת כה׳ הנ״ל דש זיא איהם מכריח האט גוועזן לכאן צו קומן לדין דען זיא האט גזאגט דש ווען שוינט כל הרבנים שבעולם איהר דען גט מכשיר זיינן זיא זיך דאך קיין אנדרין מאן. נעמט.אלש זיא מוזטי איין היתר בקומין מהגאב״ד נר״ו ושני ב״ד דק״ק ספ״ד בכן איזט בון צו ער זעהין לכל העולם דש האשה הנ7,ל הגאב״ד נרו ושני ב״ד מקבל הט גוועזין צו דיינן ומחויבת לקיים הסס״ד י הנ״ל אלש זיא נאך איין א״א גמורה איזט אונד ניט סומך' זיין אויף אנדרי גאוני׳ רבנים וועלכי איהר מתיר זיינן אוג׳ מוטעה זיין גווארדין ע״י שקרים וכזבים של המסית ומדיח ר״ש ק״ה בכן מכל הלן טעמי לאזט הגאב״דנרו בצירוף שני ב׳׳ד מכריז ומזהיר זיין דש לאחר שיהי׳ להם למראות עינים התשובת מאיזה גאונים רבני׳ הנ״ל עדיין בייא איהר