Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-11-01 · 6 (November-Dezember 1901) · p. Seite 185

185 כמא קיל פי נסבתהם ומי זרח זמרי ואיתן והימן וכלנל ודרע ואלאקואל אלתי קילת פיהא גיר הדיא פהי עלי צהדי, אלמדרשות עלי מא בינא מן אמרהא פי אול אלכתאב1) לא אנהא שרה ללנצף וקד ביגא הד*א צמיעה בדלאילז? .אלמברחנד; פי דברי הימים והו &אהר בין למן אנתזע מן אלהוי ואלארא אלמאלופז4! Die erste Hälfte der Erklärung kommt bisher meines Wissens bei keinem Autor vor, dagegen ist die Auffassung von האזרחי die allgemein anerkannte; s. Raschi, ibn Esra und Kimchi z. St. und ausserdem noch Pseudo-Raschi zu I Chr. 2, 6. Weiter macht mich Herr Israelsohn darauf aufmerksam, dass einige, die Psalmen-Ueberschriften betreffende Auszüge aus Tanchum’s Comm. von Neubauer in seiner Abhandlung: ״The Authorship and the Titles of the Psalms according to early Jewish Authorities״ (gedruckt in Studia ßiblica Vol. II) mitgeteilt sind. Sie sind den Bereits erwähnten Handschriften 111 u. 183 entnommen und wurden Neubauer von Israelsohn übermittelt (cf. p. 30 n 1). Es sind dies die Ueberschriften zu Ps. 6. 8. 32 (aus der Erklärung der Ueberschrift zu 74 herübergenommen). 42. 46 (die eigentliche Erklärung des Wortes עלמות, nämlich als:?לחן נפי רקיק האד מחרך ללנפס עלי אלרקז, s. oben) u. 103 (ausserdem vgl. noch zu 88). Herr Prof. Goldziher teilt mir in recht dankeswerter Weise folgende textkritische Bemerkungen zu derselben Mitteilung mit: p. 124 Z.l ist נל beizubehalten, denn nur mit diesem Worte ist derGedanke ausgedrückt. — Z. 3 ist וא[מת]אל in וא[חו]אל zu verbessern. — Z. 7 wäre besser anst.[חין וצ[םת zu ergänzen [חין וצ[לת אלי, wenn nur der Raum in der Handschrift dies erlauben sollte. — p 125 Z. 3 v. u. anst. 1. &ח, ebenso letzte Zeile anst. וח6ח .1 וחצה. — Z. 2 v. u. אלעאלם אלצסטא ist unmöglich (also in אלגסמי zu verbessern). — ib. ist אלמחלל wohl in אלמ$מחל zu verbessern. — letzte Zeile אלמערומדי Druckfehler für?אלמעדומז. — p. 126 Z. 10 ולו .1 ולא — Z. 11 ist ידוני in ידנוני (sie nähern sich mir nicht) oder vielleicht gar in ירוני zu verbessern. — Z. 19: in dem räthselhaften אלחני steckt wahrscheinlich etwas von לחן. Herr Dr. Eppenstein bemerkt, dass die Angabe p. 125, als ob Hai schon עלז mit dem Arabischen verglichen hätte, meinerseits auf einem Missverständnis beruhe. Der Urheber dieser Vergleichung ist Abulwalid, wie ich richtig angegeben habe. Ferner will E. auch p. 125 Z. 15 das Wort /ואלבסטז beibehalten haben, da seine Be״ deutung ״Freude״ (s. Freytag u. Dozy s. v.) hierher gut passt. Dagegen passt ״ ואלבטרUngestüm, Heftigkeit״, das auch Abulwalid (Ugül 528, 8) hat, zu den weiteren Bedeutungen des Verbums עלז. *) Gemeint ist die ״allgemeine Einleitung“ (אלכליאת), die Tanchum seinem Comm. vorausgeschickt hat; s. Revue 40,140 (Sept.-Abdr. p. 14).