Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-09-01 · 5 (September-Oktober 1901) · p. Seite 158

( — 158 ‘ ~ 5. Zur Galamität der;,Hirten und Aussätzigen"• (1320/1). Prof. E. Lesser hielt in der Lepraconferenz, in Berlin (1897) einen Vortrag: ״Zur Geschichte des Aussatzes“, dessen Abzug (S. 12—20) er mir freundlichst mitteilte. Daselbst S. 18, bei Gelegenheit der Bemerkung, dass Aussatz und Pest vor dem Ghetto Halt machen, vielleicht infolge der Absperrung, findet sich in Anm. 2 ein zu berichtigendes Missverständnis eines Citats bei Vogelstein u. Bieger, Gesch. d. Juden in Born I, 306. Der dort genannte Todros b. Isak schrieb nicht in Rom, sondern in Girona (Catal. Bodl. p. 2522), und die ״Bedrückung durch die Aussätzigen“ ist nicht eine Bezeichnung ״der christlichen Bevölkerung im Gegensatz zu den Juden schlechthin“, welche allerdings ״bemerkenswert“, wenn zutreffend, wäre. Hr, L. ist Specialist in der Geschichte des Aussatzes; aber die unseligen Folgen des bekannten Aufstandes der Aussätzigen (1321), welcher von den Juden als גזרת המצידעים mit der fast gleichzeitigen Hirtenverfolgung (אחר יללת הרועים, Bevue des fit J. XXX11I, 277) zusammengenannt wird, sind ihm natürlich unbekannt. Haben wir doch erst seit Kurzem von Frankreich aus Näheres darüber erfahren, insbesondere, wie man die Juden eines geheimen Complottes mit den aufständigen Aussätzigen beschuldigte. Hier genügt die Hinweisung auf Bevue des fit. J. XXIV, 152, 153, XXXVI, 142, XL, 115, 117. Die Schriften darüber werden in einer für den Druck bearbeiteten v Bibliographie der Geschichte der Juden zu finden sein. Sterns Tachkemoni in zwei verschiedenen Editionen? In meinem Besitze befindet sich: ״Tachkemoni, Makamen oder Diwan von Jehuda b. Salomo al־Charisi . . . heransgeg. von M. E. Stern. Wien 1854. Gedruckt bei Edl. v. Schmidbauer & Holzwarth*. In diesem Exemplare (im Folgenden A) ist die Blattzahl 68 anstatt ס*ח irrtümlich נ״ח bezeichnet, was ich corrigierte. Später erhielt ich von den Erben meines sei. Freundes und Gönners M. Gottschalk Lewy (gest. Berlin 1893) ein zweites Exemplar dieses Werkes (im Folgenden B), und ich wollte auch hier die fehlerhafte Angabe der Blattzahl corrigieren. Wie überrascht war ich nun, als ich fand, dass hier richtig ס״ח gedruckt sei! Dies veranlasste mich, die ganze Seite 68a zu vergleichen, und ich fand folgende Varianten: B Gedicht Z. 1: ילאיש אשר a: לאיש באעור ... אער; b z. 6: ככל, a: בכל; b z. 8: להעלים, a: להעלים• Im darauf folgenden Berichte über den Besuch in Jerusalem: Zeile 10 B: עליון, A: טליון; Z. 14 B: ולסובב, A: ולסבב; Z. 17 B: nach נכנעת Punkt, A: Beistrich; und nach לע״ו B: Punkt, A: nichts; Z. 20 B: יכאיבו, A: מכאיבים; Z. 21 B: התעסקו, A: התעשקו; Z. 28 B: ירום, A: ברום; Z. 32 B: nach החמודה u. 1 הפר'דה Punkt; A: 2 Punkte, letzte Zeile B: העדר, A: בעדר• S. 68b Z. 6 v. 0. B: ה׳, A: ת׳; Z. 7 v. 0. B: יוהרתו A: עהרחו; Z. 6 v. u. B: ]ובחכמוך, A: ובחכמיח; Z. 2 v. u. B: ב אתל, A: באהל. Am Schlüsse B: תושלבע, A. תו" של" ב״ ע. Aehnliche Varianten finden sich fast auf