Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-09-01 · 5 (September-Oktober 1901) · p. Seite 145

— 145 23 st. 33 ,והרבה ח*ח בתלמוד .1 והנה מחבטים vor dem Verse erganze ואמר. p. ו Z. 2 st. 7 .ולשננה .[ ולשנינה st. ומבושלים .1 ומבושלים. 8 vor dem Verse erg. 9 .ואמר st. 10 .וממתין .1 ומתון zwischen מדרך und רע erg. 11 .איש st. 13 .ומר למחוק .1 ואור לחשך st. שיכה.1 שיבה. 15 st. 17 .יגילו.1 ונילי st.21 .כל .1 כי hinter דעת erg. 22 •לה hinter בודד erg. וכן שחו רעים לפני טובים (Mischle 14,19). 26 hinter אחר erg. 28 .וענין אחר st. הפריד L u. erg. 32 .הפסיד את השכר hinter אמת erg. 38 .אמת שהוא חייב לקבור את אביו st. לא .1 או• ibid. st. שאשלח 1. 39 .שאצליח st. 41 .אני .1 אם st. מחלה .1 משקה. p. t st. 10 .מלח .1 מלת st. 12 .שפטי .1 שפטו hinter בעושר erg. 26 .שאם st. 29 .עליה .1 עליך st. השמירה .1 ההמירה, ibid'. st. או 1. אך. p. ח Z. 3 st. 5 .ממרם .1 מהשם hinter שגמלך erg. רעה. 9 st, 11 .בעל .1 בכל l. etc. ואמר ובמה מדות טובות נודעות על. 17 hinter לשונאיו erg.: ולא מאחר עובד טב לסנאוהי טבוון דאינון עבדין קדמוהי בחייהון משלם להון משלם להם שכרם להאבידם לעולם הבא ולסוף הבט 23 .אם תראהו מצליח hinter בשמחה erg.: ומלת אם עונה למעלה שאמר ונוה צדיקים יבורך אם תראה שיברך נוה הלצים סוף שישלם להם בפעלם ויתכן שידבק 25 י.אם למטה אם דרך הב*ה שיליץ ללצים ולעמים יתן חן st. כמהו .1 בהם. 26 st. 30 .ראשית תורה חכמה לבן אדם .1 28 .בן .1 כן st. נשען .1 נטעו. 31 st; 35 .ף מלשון תלמוד .1 כלשון st. חולי .1 כלי; st. 2נשי1.3 גשירי). 37 st. 41 .לתפארה .1 להפריש הצי מן הם׳ st.ואור הצדיקים.1 ואורח צדיקים. p. ט Z. 9 st. 14 .הלפדד .1 הלא st. 19 .למיד .1 כל st. בהנחתם 1. 21 .בהנאתם st. 23 .ועורו .1 וכהו st. מריבי .1 מרובי. ibid. st. הזכר 1. 26 .הזרה hinter הבור erg. die Erklärung zu 5,9: פן תתן לאחרים הודך, יקרך, ושנותיך לאבזרי, פי׳ התלמיד ר׳ יוסף ן׳ זבארא שנותיך מה שטרחת בבל שמתיך ומה שינעת וטוב פיר•, ibid st. 31 .זוכה .[ לזוכה hinter 36 .נדן כענין הו ובן אשד ישנו פה ישהו .1 ילבדוה st. להתחנן .1 להרע. p. י Z. 1 st. 2-4 .(*ר׳ ברכיה .1 דרכיה st. פרוטות lies überall 4 .פרודות st. הבנד .1 היריעה; dann erg. הפרודות שלה והחלה לנשאם עד 8 .בלה ודרך אחרת מן החכמה היתירה הפרודות חתבתם ובו׳ hinter המשל erg.: וג׳ דרכים אלה ילמוד אותם מן הפסוק. ibid. erg. die Erklärung zu ג) Vgl. Babli Näsir fol. 3 a. *) Ygl. meine Bemerkung, Monatsschrift XLI p. 158 Anm. 1. *) Gemeint ist B. B’rachja Hanakdan. 2