Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-07-01 · 4 (Juli-August 1901) · p. Seite 116

110 literatiire, the social and intellectual life, of the Jewish people — of their ethical and religious views, tlieir customs, rites, and traditions in all ages and in all lands. It also öfters detailed biographical information concerning representatives of the Jewish race who have achieved distinction in any of the walks of life. It will accordingly cast light lipon the successive phases of Judaism, furni3h precise information concerning the activities of the Jews in all branches of human endeavor, register their influence upon the manifold development of human intelligence, and describe their mutual relations to surrounding creeds and peoples“ (Preface p. VII; — kurz: die Encyclopädie will das sein, was man heute unter ״Encyclopädie“ versteht, und der Inhalt des ersten Bandes wird der allgemeinen Auffassung des Wortes voll und ganz gerecht. Die wichtigsten Artikel sind durchweg von Autoritäten auf den betreffenden Gebieten geschrieben und bilden zum Teil Meisterwerke zusammenfassender Darstellung (wir wollen nicht einige solcher Artikel nennen, weil wir nicht alle aufzählen können), aber auch Nebensächliches ist genügend gewürdigt und durch Angabe der ״Bibliographie“ dafür gesorgt, dass Interessenten das Nähere finden und si<־h so auch über Details informieren können. Der Druck ist äusserst correct, was uns nicht wundern wird, wenn wir den mit dem ersten Bande gleichzeitig erschienenen Prospect beachten, in welchem uns ein Artikel in allen Phasen der Entwickelung (deutsches Manuscript, engl. Uebersetzung, erste — vierte Correctur, erste und zweite Correctur in Buchform, dann endlich der Reindruck) in Facsimiles vorgeführt wird. Uns sind nur sehr selten und auch dann nur unbedeutende Druckfehler aufgefallen; S. 358a hat allerdings der Druckfehlerteufel einen Diebstahl begangen, indem er den Artikel ״Alexander Zabinas“ seinem Eigenthümer entwendet und dem Schreiber dieser Zeilen (״H. B.“) untergeschoben hat. Die zum Teil colorierten Illustrationen sind rein und sorgfältig gearbeitet und die ganze typographische Ausstattung lässt keinen Wunsch unbefriedigt. Freilich dürfen wir nicht die unbillige Erwartung hegen, dass ein Werk dieser Art schon bei seinem ersten Erscheinen der Kritik keinen Raum gewähren werde. Es wird wohl Vorkommen — wir haben bis jetzt keinen Fall notiert — dass irgend ein Artikel übersehen wurde. Manches dürfte als in zu engen Rahmen gebannt erscheinen, so z. B. die Artikel Aaron Berachja . . of Modena (p. 7 b), ״Aaron Ben-Zion ibn (?; Alamani“ (S. 22b', ״Alkalai Moses ben David“ (S. 402b), der sich später, wohl nach dem Tode seines Vaters, Moses David nennt und als Drucker Verschiedenes veröffentlicht hat1), ferner ״Alma- 11aca (S. 426 b), bei dessen Bearbeitung die ausgezeichnete Studie Steinschneiders (in Braun5s Volks- und Haus ־ Kalender 1895 und 1896) mehr zu berücksichtigen gewesen wäre2 * *). Der Artikel ״Aboda“ (S. 75 b berührt die poetischen Bearbeitungen des Stoffes kaum mit 1j Hier sei nur ein recht brauchbares Nachschlagebuch zu Talmud u. Midrasch, in dem die Aussprüche der Weisen in alphabetischer Ordnung gegeben sind, genannt. Das Buch ist s. t. מעשה משה Belgrad 1874 erschienen und von Bibliographen kaum erwähnt. Der Verf. ist Moses ha-Levi, der 1829 in Sofia als Rabbiner der dortigen Gemeinde gestorben ist. Er hatte früher in verschiedenen Gemeinden, u. A in Castoriä, als Rabbiner gewirkt. 2; Ist berücksichtigt, es fehlt nur die Literaturangabe; zu streichen ist dort der Satz: ״The first Almanac which contained a literary Supplement ־was published by J. Heinemann. . .“ A. Fr.