Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-07-01 · 4 (Juli-August 1901) · p. Seite 108

108 ethischen Werke von Pinchas b. Jehuda. ■Jerusalem 1900. 17 Bl. 16°. M. 1.— [Pinchas b. Jehuda aus Ploczk ist Verf. des כתר תורה [Königsberg] 1859], L1TSCH-R0SENI3AUM, GERSON, 190 ישו״ת משיב דברים Responsen über den Schulchan Aruch Orach Chajjim. Teil I. Munkäcs, M. Ch. Litsch-Rosenbaum, Rabb. in Kleinwardeir!, 1900. (2), 83 Bl. 2°. M. 3,50. MAGG1D, HILLEL NOAOH (genannt Steinschneider), עיר וויילנא, Materialien zur Geschichte der jüd. Gemeinde in Wilna,, in kurzgefassten biographischen Skizzen ihrer ausgezeichneten Männer, mit verschiedenen genealogischen und biographischen Bemerkungen. I. TJ. Wilna, Markus Maggid (Minsk, Kirchenplatz), 1900. XIV, 304 S. 8°. [Der am 7 Elul 5589 5 Sept. 1829 in der Nähe von Wilna geborene Verf., der nach seiner Profession ״Steinschneider“ genannt wird, veröffentlichte im גן פרחים, der von Josua Meisach herausgegebenen Sammlung von Abhandlungen (I. Wilna 1882 ו, eine unzulängliche Biographie David Oppenheim’s u. ist ferner durch einige Aufsätze im השחר (VII u. VIII Jahrg. Kritik des Landshut’schen הכרמל ,(תולדות אנשי שם und המליץ literarisch hervorgetreten. Zu Buber’s אנשי שם (Krakau 1895) und dem Werke seines Sohnes David Maggid לתולדות משפחת גינצבורג (Petersburg 1899) lieferte er Beiträge. Sein Gewerbe, das ihn oft auf den Wilnaer Friedhof führte, lies ihn Studien über die dortigen Grabsteine u. die Männer anstellen, denen man dieselben gesetzt hatte, die schon Fünn in seinem הריה נאמנה mit Dank benutzte u. anerkannte (vgl. קריה נאמנה VII. Anm.). Maggid’s Schrift, die sich, wenigstens in diesem Teile, nicht mit der Fuenn’schen an Wert messen kann, birgt eine schier erdrückende Fülle von Einzelheiten, die der Benutzung erst dann erschlossen sein wird, wenn ein genaues Register, das für den dritten Band beabsichtigt ist, vorliegt. Solange müssen wir uns gedulden u. hoffen, dass die anderen 2 Teile auch wirklich erscheinen werden. Nur wenige Einzelheiten wollen wir heute hinzufügen. (S. 1.) Menachen Mannes Chajjut schrieb auch ein Gedicht, gedruckt am Schlüsse des עין יעקב ed. Prossnitz 1603 (vgl. Zunz, Litgesch. p. 426). Es ist von M. M. Ch. ausser dem S. 2 angeführten noch gedruckt קבלת שבת Lublin 1620(?) (vgl. Steinschn. C. B. nr. 6348,1). In Neubauer’s Katalog wird nr. 293 erwähnt sein דרך תמימים, Comm. zu בלק (Num. XXII.), und ibid. nr. 2043,3 ist der Comm. zu Ibn Esra’s Comm. zu Exodus III genannt; diesen scheint auch Maggid mit פירוש על חידת א״ע zu meinen. (S. 3.) Ueber Phoebus Aschkenasi, falls dieser mit dem gleichnamigen Wiener Rabbiner identisch ist, vgl. Kaufmann, Letzte Vertreibung 61. (S. 4.) Ueber Moses Lima schrieb Fränkel im Litbl. des Orients VIII, 374. M. L’s Chidduschim sind in Levi Pollak’s עמודי שיטים לבית לוי Prag 1791 gedruckt. (S. 5.ו Ueber Isak b. Abraham handelt eingehend Kaufmann in der Monatschr. 39 p. 43 ff. u. Dembitzer im אוצר הספרות IV p. 247. Ueber die auf S. 6 Anm. angeführten deutschen Synoden des Mittelalters ist auf Brüll Jahrb. VIII, 16 zu verweisen; für die ־ Synoden in Polen kommt ausser den erwähnten Abhandlungen besonders Dembitzer’s מכתבי בקורת Krakau 1891 in Betracht. Worauf sich die hier S. 7 wie in Eisenstadt’s דעת קדושים p. 42