Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-07-01 · 4 (Juli-August 1901) · p. Seite 99

füMicher gehandelt werden. S. 20: . . . ואחר שעלה מן הטבילה ist b. Pesachim S. 7 b entlehnt. חיגרא דערבאי (S. 188 oben), ist Babylonien (vgl. das. * S. 10 oben) und Arabien gemeint, indem das aramäische חרף (Münze), im y * Arabischen Lamm bedeutet. — Dr. Grünhut■• Jerusalem.] FEINSTEIN, A., 1ף המגן?«, Grammatisches und Erläuterungen schwieriger Bibelstellen. Warschau, Selbstverlag, 1900. 96 S. 4°. [GEBETE] שפת אמת, Tägliche Gebete. 126. Auflage. Rödelheim, M. Lehrberger u. Co., 1900. IV u. 142 Bl. 8°. M. 0,70, — — [Hebräisches Gebetbuch für Schule und Haus.] Ausg. B. 128. Aufl. Rödelheim, M. Lehrberger u. Go., 1900. VllI S., 144 Doppels. 8°. M. 0.70. — הגדה לליל שמורים, Erzählung von dem Auszuge Israels aus Aegypten an den beiden ersten Pessach-Abenden. Uebersetzt von W. Heidenheim. Neue illustrierte verbesserte Auflage. Frankfurt am Main, J. Kauffmann, 1900. 64 S. M. 0,40. GRUENHUT, L., 0׳ הליקוטים. Sammlung älterer Midraschim und wissenschaftlicher Abhandlungen. Teil IV: Collectaneen aus dem Midrasch Jelamdenu zum 4. ß. M. Jerusalem (Frankfurt a. M., J. Kauffmann), 1900. 20 S. u. 85 Bl. 8°. M. 3.20. [Das neueste Heft von Grünhuts ס׳ הליקוטים bringt uns einen besonders erfreulichen und nützlichen Beitrag zur Midraschforschung. Yerf. hat sich schon in den früheren Heften mit dem Yerhältnis des Tanchuma zum Jelamdenu beschäftigt. Nunmehr bringt er eine wichtige Yorarbeit zur Lösung dieser Frage, indem er durch Zusammen- Stellung der allenthalben zerstreuten Citate aus dem Jelamdenu diesen wichtigen Midrasch, so weit es möglich ist, rekonstruiert. G. beginnt mit dem 4. B. M., weil er, wie es in der Yorrede heisst, am לקח טוב zu diesem Buche bewiesen habe, dass sein Yerfasser den Jelamdenu und nicht den Tanchuma benutzt habe. Das ist doch wohl kein Grund, denn dieser Beweis hätte auch in der Yorrede zu einem anderen Hefte des Jelamdenu vorgebracht werden können. In der Einleitung zum vorliegenden Hefte wird darauf hingewiesen, dass der Jelamdenu vielfach Fremdworte enthalte, die der Tanchuma durch hebräische ersetze, dass Baschi mit מדרש ר, חנחומא den Jelamdenu bezeichne, den לקח טוב, Maimonides und B. Beehai gleichfalls ausschliesslich benutzten. Schade, dass G. Neubauers Artikel: Midrasch Tanhuma et Extraits du Yelamdenu et de petits Midraschim1) (B. E. J. XIII 224—88; XIY 92—107) unbekannt geblieben ist. Zu 4. B. M. gehören freilich nur die XIY S. 98 f publicierten Stücke E. 84—87, die S. 11b, 61b, 62 a und 75 b nachzutragen sind, doch bietet Neubauer besonders zum 1. und 2. B. M. sehr zahlreiche Excerpte aus verschiedenen Handschriften. Hoffentlich macht sich G. dieselben vor dem Erscheinen weiterer Hefte zugänglich. Zum 4. B. M. würde eine Durchsicht des Ms. Or. 2879 des British Museum zahlreichere Nach- 1l XIY p. 107—9 publiciert Neubauer 5 Stücke aus השכם die in ספר הליקוטים I nachzutragen wären.