Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-05-01 · 3 (Mai-Juni 1901) · p. Seite 71

71 ISRAELI, ISAK BEN SALOMO, ססר היסודות, Das Buch über die Elemente . . . nach dem aus dem Arabischen ins Hebräische übersetzten Texte von Abraham b. Samuel HaJevi Ibn .Chisdai ... herausgegeben und mit Anmerkungen, sowie mit einer biographischen Einleitung versehen von Dr. Salomon Fried, Frankfurt a. M.? J. Kaufmann, 1900. 83 u. 76 S. 8°״ [Nach einem Zeiträume von mehr als 16 Jahren hat Dr. Fried seiner 1884 veröffentlichten Einleitung in Isaak Israelis ״Buch über die Elemente“ nunmehr den hebräischen Text folgen lassen. ־ Besagte Ein־‘ leitung ist auch wieder, mit einem neuen — und ziemlich langathmigen — Titelblatte versehen, dem hebr. Texte beigegeben worden. — Wer die Einleitung jetzt zum ersten Male sieht, wird zunächst den Eindruck gewinnen, als ob dieselbe eben erst geschrieben sei, bis er auf den voraufgedruckten Auszügen aus Bezensionen (bei denen die Namen der Verfass er fehlen) eines besseren belehrt wird. Für den gegenwärtigen Stand der Forschung ist die Einleitung indessen einigermassen veraltet und lässt den literarische Belehrung suchenden Leser in manchen Punkten im Stiche. Verf. hätte besser gethan, den Raum, den die erwähnten Recensionen einnehmen, dazu zu benutzen, durch einige entsprechende Notizen seine sonst mitFleiss und Belesenheit gearbeiteteEinleitung zu vervollständigen. Durchaus vermisst wird jede Erwähnung von Steinschneiders ״hebräische Uebersetzungen“. Citate aus Ibn Abi Useibia sind jetzt besser aus A. Müllers Druckausgabe zu geben. In diesem Werke ist auch der arabische Titel des von Fried mehrfach erwähnten ״Buch der Definitionen“ Isak Israelis zu finden. Dass dasselbe mittlerweile in der Steinschneider-Festschrift zur Herausgabe gelangt ist, lässt sich bei Fried ebensowenig ersehen, und endlich ist nach ihm Halberstam’s Hss.-Sammlung immer noch in Bielitz. Wie zu erwarten steht, werden die Elemente auch im ״Buche der Definitionen“ (1. s. p. 188) berührt, aber so flüchtig, dass sich weder für den Inhalt noch für die Textkritik des Werkes irgendwelcher Gewinn ergiebt. Man könnte daraus schliessen, dass von beiden Schriften das Buch der Definitionen früher verfasst sei, sonst würde der Verfasser wohl eine kurze Definition der Elemente in dasselbe aufgenommen haben. Der Text-Ausgabe ist die Hs. der Universitäts-Bibliothek zu Leyden zu Grunde gelegt, wobei noch etwa ein halbes Dutzend anderer Hss. und die aus dem arabischen Urtexte geflossene lateinische Ueber- Setzung des Constantinus, Lyon 1515 (nicht Leyden wie Einl. p. 27) zu Rathe gezogen worden sind. P. 27 (Hebr.) dürfte für בואשירהם die Lesart M. הנקראים אלבואסיר vorzuziehen sein; p. 41 אשפידאג ist weder arabisch, noch bedeutet es ״Quecksilber“, sondern persisch und bezeichnet ein weisses, von Frauen beim Waschen gebrauchtes Pulver JiXxiLw. Abgesehen von diesen Kleinigkeiten ist die, von der Zunz- Stiftung subventionierte, Arbeit durchaus anerkennenswerth, da sie einen werthvollen Beitrag zu unserer Kenntniss der Anfänge der jüdischen Philosophie des Mittelalters liefert. — H. Hirschfeld]• KRENGEL, E., שערי דמעות, (Thränen Pforte) Trauerrede anlässlich Hinscheidens (sic) des hochseligen Philanthropen Freiherrn Wilhelm Karl v. Rothschild am 5. Schewat 5661 in Frankfurt