Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-05-01 · 3 (Mai-Juni 1901) · p. Seite 68

- .68 — 1881) identisch, also echt. — Der Comm. zu Ezechiel stimmt nun wiederum, nach den bisher bekannten Proben zu schliessen, mit Cod. Kirchheim und Cod. München überein, stammt aber von einem Schüler Kara’s, der hier dreimal (14,6. 16, 27 u. 38,27; vgl. auch Littmann, p. 6. 26) als מורי angeführt wird. Menachem b. Chelbo wird ebenfalls einige Mal ciliert, aber nie als Onkel bezeichnet. —־ Was endlich den Comm. zu den XII kl. Propheten anbetrifft, so stimmt Hosea mit ed. Breslau 1861, also mit. Cod. Saraval überein, und hier spricht Kara (zu 10, 15) in erster Person1), zweifelhaft aber ist, ob auch die übrigen Propheten von Kara herrühren, wiewohl hier einige ihm eigentümliche Wendungen Vorkommen, so z. B. zu Joel 1,10: שודד שדה אבלה אדמה זהו מן הכפולים שבחחלתן סתומים יבצידן מפורשים כשהוא אוסר שודד שדה איני יודע ממה שודד כשהוא אומר אבלה אדמה איני יודע ממה אבלה הרי פתרונן בצדן וכד, vgl. dazu* Littmann p. 18. — Wir haben hier jedenfalls neues, reiches Material zur Würdigung der Exegese Kara’s, und ich gedenke demnächst die hier unter seinem Namen edierten Commentare zum Gegenstand einer besonderen Studie zu machen2). — Die vorliegende Edition der מקראות גדולות ist auch die erste, die neben rabb. Commentaren auch noch jüdisch-deutsche enthält, was allerdings den ״wissenschaftlichen“ Wert der Ausgabe noch mehr herabmindert. Wir haben hier vor uns ausser einer jüd.-deutschen Uebersetzung ■ noch zwei Commentare in dieser Sprache. Der eine, betitelt משלי חכמים, in Form von Gleichnissen (die wohl meistens den Schriften des berühmten Maggid aus Dubno entnommen sind), erstreckt sich auf einzelne Stellen der Bibel; der andere, u. d. T. לקוטי יקדים, ist homiletischen Charakters und aus 61 Schriften (Midraschim, Bibelcommentaren, Predigtwerken und dgl.) zusammengetragen. Ich nenne hier einige davon in alphabetischer Reihenfolge: אברבנאל/ אלשין*/ בינה לעתים/ זהר/ ילקוט ראובני/ ילקוט שמעוני/ כלי פז; מדרש רבה/ מלבי״ם, פרשת דרכים/ רמב״ן/ ריקאנטי usw. usw. Es wäre zu wünschen, dass endlich eine brauchbare wissenschaftliche Ausgabe der מקראות גדולות erscheine, in denen weniger auf die Anzahl der Commentare, als auf ihre Qualität und auf eine zuverlässige kritische Textgestaltung zu achten wäre. — Br. Samuel Poznanski.] BRISE, A. L., חלקת מחוקק, Grabschriften in Jerusalem. Jerusalem, Selbstverlag, 1901. 8 S., 14 Bl. 8°. M. 1.־־ CAZIN, D/, דאסוף דוד, Deraschot über den Pentateuch samt ליקוטים von dessen Bruder Abraham Cadn. Jerusalem, M. Sulmaniof, 1899. (4), 158 Bl. 4°. ב) Zu 12, 9 wird ein ר, שמעון אחי רבינו citiert, wofür unsere Edition ר׳ שמעון אבי רבעו hat. Dadurch bestätigt sich zwar die Conjeetnr Berlineris (Magazin 1886 p. 261), aber seine Ansicht, dass hier der Zusatz eines Änderen vorliege und dass demnach der Yater Kara’s gemeint sei, bleibt trotzdem unannehmbar, da von diesem nichts Exegetisches bekannt ist. Die Stelle bedarf also noch der Aufklärung. Eine plausibel e Vermutung giebt Epstein in החוקר I. 33. 2) Es wäre allerdings zu wünschen, dass nun auch der Comm. Kara’s zu den ersten Propheten und der zu den XII kl. Proph. in Cod. Kirchheim zugänglich gemacht werden. Von der Existenz des Hiob Commentars Kara’s (erschien in Monatsschr. 1856—58) scheint zu unseren Herausgebern keine Kunde gedrungen zu sein.