Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-03-01 · 2 (März-April 1901) · p. Seite 58

58 bemerkt Herr Epstein: נראה לי שטן הכ״י ■מה הדסים רש״ש אגרת רש״ג וסדר הישיבות. Auf meine Einwendung, dass in der Hs. 2 Stellen6) durch Homoioteleuton ausgefallen seien, die in der Ausgabe ständen, schrieb mir E, (1*2/6 99), er nehme an, Schulam habe zum אגרת רש״ג noch andere Hss. vor sich gehabt. Ich möchte vermuten, dass der Schreiber unserer Hs. und Schulam dasselbe Ms. benutzt haben; übrigens war letzterer sehr nachlässig und hat mehrfach ganze Sätze weggelassen. Der Corrector hatte auch hier eine abweichende Hs.7) Varianten aus unserem Ms. teilen Halberem in כבוד) אגרת בקרת הלבנון X) und Neubauer Chronicles 1, 1 ff. mit. 8) P. 181b—190 c סדר הישיבות (nicht הישיבה wie bei Coronel). Es ist der von Schulam mit dem יוחסין zusammen herausgegebene Text, den Neubauer in Chronicles II 77—88 aufgenommen hat. In dieser Ausgabe und in Halberstäms Artikel (ישורק V 138f) sind einige der meist nicht bedeutenden Varianten mitgeteilt. S. 79 Z. 6 v. u. ed. Neubauer liest die Ausgabe והיה סותח כל מנעולי בבל בשם פתח ..., das Ms. והיה פותח כל מנעול וכי — ויפתח, der Schreiber der Hs. konnte ein Wort der Vorlage (בשם) nicht lesen und Hess dafür freien Räum, das Vorhergehende las er falsch, während Schulam richtig las. Wir werden also für No. 7 und 8 eine mit Schulams Text gemeinsame Vorlage annehmen müssen. Die Ueberschrift der Ausgabe ... תרות העולם בקצור fehlt im Ms. Doch ist das Geschlechtsregister der Davididen, das Dr. P. Lazarus in Brülls Jahrbücher X, 41 Schulam zuschreiben will, vorhanden, was diese auch von Brüll in seinem Central-Anzeiger S, 71 zurückgewiesene Hypothese widerlegt. 9) P. 190 c-212b סדר הקבלה. Einige Varianten bei Neubauer Chron. I, 47ff. Ich habe in der ״Orientalistiscben Litteraturzeitung״ I1L Sp. 1^4 Anm. nacbgewiesen, dass die Hs. mit 0 und P bei Neubauer aufs engste zusammengehört; wenn die Hss. nicht auseinander geflossen sind, gehen sie auf eine gemeinsame Vorlage zurück. Auf den Text folgt 212c—13b die Erklärung der Weissagung des Secharjah, die in unseren Ausgaben den Schluss der דברי הימים למלכות בית שני bildet, mit vielen Abweichungen. 10; סדר ד,מלכים (nicht מלאכים, wie bei Coronel). Ein kurzes an 0*״ל) רב שרירא ראש ישיבת גאון יעקב רב האיי ראש ישיבת גאון יעקב וששאלת תיאר נכתבה המ ענה. Vorher ist eine Lücke, welche am Bande ergänzt ist, doch kann ich nur die Worte . . . נסים . . . רב . . . בשם . . . entziffern. Man wird nach Ms. O. bei Neubauer Chronicles I p. XI etwa ergänzen können ,שאל ר יעקב בר נסים בר יאשיהו בשם הקהל הקרוש קהל אל קירואן. •) Ed. Neubauer p. 4 Z. 7; 8 תלמודא — ברורא, p. 9 Z. 7/8 .אחד — כ״ג י) p. 38 Z. 11 zu קנ״ט ו׳ שנים am Bande נ״א קל״ט ז׳ שנים, ib. Z. 14 #$חו am Bande יהודה.