Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-03-01 · 2 (März-April 1901) · p. Seite 57

57 3) P. 128 b—154d פדר עולם רכה• Die beste Hs. dieses Textes. Neubauer und Ratner kannten nur einzelne Varianten der Hs. Näheres demnächst in meiner Ausgabe. 4) P. 155 a—156 d עשר גליות, im Allgemeinen mit Ms. Mortara (ed. Jellinek בית הטדרש IV 133 ff) übereinstimmend. Vgl meine Besprechung von Grünhuts Ausgabe (in ספר הליקוטים III) ZfHB. IV S. 98ff. 5) P. 156 d—158b סוד עולם זוטא. Ein sonst unbekanntes ganz kurzes ס״ע. Vgl. ZfHB. ,IV S. 99 Anm. 1. 6) P.158b-159c סדר החכמים דל מאנשי כנסת הגדולה עד רב אשי ויבינא. Ursprünglich 3 Gruppen von je 7 Generationen. Die erste schliesst הרי שבע דורות שהיו כבית שני; die 2. הרי כאן שבע דורות של חכמי המשנה; bei der dritten ist nach רב אשי und רבינא, die nach der Ueberschrift den Schluss bilden, noch eine achte Generation (דור רב עעא ורב הטנונא ורב יוסף ומר בר רב אשי) hinzugesetzt und darum der Schluss geändert in הרי כאן חכמי התלמוד. Dann kommen Angaben über Saboräer und Geonim, die ich hier folgen lasse, wobei ich die Varianten aus Neubauers Chronicles I 178 Z. 3 14 verzeichne. נהגו הישיבות רבנן סבוראי אחר1 רבינא רב אחא. ואחריו* רב חכיגא. ואחריו* רב ספרא. ואחריו* רב אחא בר חנילאי3. ואחריו* רב רחומי. ואחריו2 רב טרי. ואחריו2 רב חנניה וזהו שכלו בית דוד בימיו4. .ואחריו רב סמא®. ואחריו רב יצחק ובימיו* בשנת חג״בי 1,שנים® לחרבן הבית* ברחו בית דוד* מכבל לארץ ישראל0, [ונעשה אחד] ושטו 1•מר זוטרא ראש ישיבה בארץ ישראל והוא בן בוסתנאי*,. ובסדר הזה נתנהגה הישיבה בכבל עד שבא מר רב יהוראי זצי׳ל שהיה*, חכם*, כראשונים7,. ואחריו רב נחשק. ואחריו רב נטרונאי. ואחריו רב שר שלום. ואחריו רב גלטא18. ואחריו רב צמח. ואחריו רב19 משה. עד°* רב יהודה1* אבי2* רבכא שרירא3* ריש .מתיבתא אבי רבנא האיי גאון זצ״ל י .ובימי חנניה בלו בית דוד (* .הבילאי (* .אחריו (* .אחרי (ג) om. *) add. חנ״ד (י .של רב יצחק. ®) add. 10 .כל ישראל (« .עכב ובימיו) add. נוהגה (18 .דהוא בנו של בופתנא (־ג .ששמו (" .ומשאר ארעית .ונעשות אחד. 14) add. והוא היה (״ .גאון. **) add. ״ .גדול) add. ז״ל והוא קצב ומפלפל חכמתו הלכות נתלות והלכות קטועות והלכות קצובות לעיין בהם ולסמיר על דבריהם בני אדם שאין וכן (0־ .רבינו (9נ .איסמאי ף, .מספיקין לסדרים למסכתות. ”) add. זצ״ל בנו של שהוא עתה ראש ישיבת בבל ואחרי (*2 .אביו של (־* .ר׳ יצחק תנניא ריש מתיבתא רב שרירא הוה רב האיי בנו etc. 7) P. 159c—181b. Der bekannte Brief des B. Scherira, fehlt im Inhaltsverzeichnis ®J und daher bei Coronel. Vorn in der Hs. im Ms. E• ist gleichfalls nur das Stück von דומה — דומה durch Homoioteleuton ausgefallen (ebenso wie gleich darauf Z. 15—17 והוא — והוא), doch am Eande ergänzt Die Stelle, die der Abschreiber nach p, 109, Anm. 4 nicht lesen konnte, lautet: פרוש שכמי פרוש נכשי פרוש קוזפי פרוש מדלביא פרוש מת חובתי ואעשנה פורש מן אהבה ופורש מן היראה. Unten am Rande steht dazu in* sehr schwer leserlicher Schrift von fremder Hand Raschi’s Erklärung Sotah 22 b s. y. .מכת פרושים י) Der Anfang schliesst sich unmittelbar an das vorhergehende Stück