Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1901-03-01 · 2 (März-April 1901) · p. Seite 56

משה חדה כתב ספת וספר איוב. יהושע כתב :erwähnten Correctörs rechts שמונה פסוקיט של חורה מן וימת משה. וספרו שמואל ע״ה כתב ספרו ושופטים ורות. ישעיה ע״ה ספרו ומשלי ושיר השירים וקהלח. ירמיה ע״ה כתב ספרו וספר מלכים ואיכה. דוד זרה ועשרה זקנים -כתבו ספר תלים. אנשי כנסת הגדולה כתבו .(* ספר יחזקאל תרי עשר ודניאל ומגלח אסתר. ועזרא כתב ספרו ויחוס דברי הימים Links steht das Inhaltsverzeichnis, das Coronet abgedruckt hat, ohne zu bemerken, dass אגרת רש!יג und סדר גן עדן in demselben fehlen. Links oben steht: צרתי לכתבו אני שמואל בן ... מאיר בן באן בנשת ע״ה ספר . . ., darunter mit anderer Schrift לי למקגה בנו הצעיר. Etwas tiefer schreibt ein späterer Besitzer לי למתנה מאת יורשי ה״ר דניאל טולידאנו הי״ו הצעיר חיים טולידאנו מ״ר und ein anderer: שאול הוא אתי מאת ד בההרייט רי׳חנר״ו אני הצעיר נרצע לקונו יוסף טולידאנו ס״ט. Letzterer Name ist nochmals wiederholt. Auf der leeren Seite vor־ Beginn des 3. Teiles p. 216 a schreibt ein anderes Mitglied der Familie Toledano: זה הספר של.אדוני גיסי החריף הותיק כההר יוסף טולידאנו יצ*ו יזיי״א ושאול הוא אתי אנכי הצעיר מ״ר חיים טולידאנו י״ץ בא״א כההרי״ט ז״ל. Stfnst stehen auf den freien Seiten nur Schreibübungen. 1) P. lc—79 b פרקי ר׳ אליעזר הגדול (nicht דר׳, wie Coronel angiebt). Der Text wejcht vielfach von dem unserer Ausgaben ab. Die ersten 4 Capitel sind in Paragraphen eingeteilt. Die im Anfang zahlreichen Bandbemerkungen werden allmählich seltener. II. Der 2. Teil umfasst p. 80-215 und enthält ausser אבות דר׳ נתן nur Historisches. 2) P. 80c—128 b אבות דר׳ נתן, erste Becension, benutzt in Prof. Schechters ausgezeichneter kritischer Ausgabe — der besten, die wir von einem Werke der talmudisch-midraschischen Literatur besitzen. Es fehlen Cap. 12—19 p. 55 Z. 14 (vgl. Note 65) — p. 70 Z. 16 שאתם מתפללים. Ueber den Wert der Lesarten des Codex sagt Prof. Schechter p. XXVII נוסחאותיו הן ע״ם רוב טובות וישרות. Der gelehrte Besitzer hat vorn auf dem Deckel bemerkt: ע׳ בתומת ישרים לאדר״ן פט״א על כסף מצרים חזר למקומו משם נראה שלפניו היה הכ״י זה — הכותב 'השאיר טהום חלה יען שבלי ספק הנתב היה מטושטש והיה כתוב כל הענק כמו שמשער ן׳ יחייא שם. Auch Prof. Schechter macht p. XXVIII darauf aufmerksam, dass die Lesarten in ת׳י häufig mit der Hs. übereinstimmen4). *) Ygl. Baba batra 14 b, אבן ספיר I, 926 (= Därenbourg in Journal Asiatiqüe Ser. VI, Bd. 16, 1870 p. 445 f. nnd Ginsburg, Massorah II, § 180, p. 340) sowie Neubauer, Mediaeval Jewish Cbronicles 1, p. 174, Abschnitt 4, wo sich auch das JQR. XI, 698 von Halberstam angeführte Citat schon findet *) Ich habe mir folgende Kleinigkeiten notiert, die der Abschreiber, der die Hs. für Herrn Prof. Schechter kopiert hat, nicht bemerkte. Sie beziehen sich alle auf Bandbemerkungen. S. 70, Z. 9p steht bei קמיע am Bande ג״א והעגולה; ib. Anm. 14 zu והנדור והאומן am Band הכדור והאימום. S• 76 Anw. 12