Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-05-01 · 3 (Mai-Juni 1900) · p. Seite 70

70 stalten, einige Schnitzer1) der Seitenzahl nach aufdecken und dort, wo uns JV auf die richtige La. führt, diesen Umstand durch (JV) bezeichnen.2) Vorerst sei nur noch bemerkt, dass K. auch auf ם״מ ==) סביבי מליצות) etwas zu spät aufmerksam gemacht wurde (S. 517), und dass er auch diesen Behelf in unverantwortlicher Weise von sich gestossen hat: Er kann eben allein fertig werden! S. 390 Z. 1 v. u..-ואתן בה למכה ראש ולחי J. למכה (Threni 3, 30); S. 391 Z. 5 ist für das unverständliche ועת v — : אכסוף zu 1. ואיך אכפוף; das. Z. 14 1 מותי היועיל ויסכן לך. mit :ם״מ היועילך (oder wie Nr. היועיל לך ויסכן לך, was aber minder gut); S. 392 Z. 1 בבל .1 תבל (JV; פ״מ hat בכי עולם); das. Z. 10 ובים .1 בים (N.); das. Z. 2 v. u. (!) מרקחות כשם כריחך .1 ולשאוף מרקחות כשר כעויחך (N.); das. Z. 1 ראשי .1 מיבי (N.); S. 393 Z. 1 ך|יי .1 ך{ו (N.); das. Z. 7—8־ für (!)עךי כי עזומןגי עלכעו כגאיון לנדותם ירימלן הה^לרלת: lies mit N: ועךו שמעי שמעו יבואו-ן ונ©ש1תם ידימין לו השידות; S. 394 Z. 4ff. (גבהו דרכיך וכד, eigentl. מאתך חשד) ist auch in den Anmerk, p. 513 nicht genügend corrigiert; die dort angeg. Quellen hätte doch K. wenigstens sehen sollen, nach dem sie ihm Kohana angegben! Zu S. 396 Z. 13 ff. (השר אשר לו; vrgl. Buber, מעין גבים p. VII u. אוצר בחמד IV, 14. S. 397; das. Z. 4 לשואל .1 לכל שואל (N); S. 400 Z. 3—4 v. u. והשאיל . . . ובשני .1 והשאיר . . . והשני; S. 403 Z. 10 נחל אמונה (vergl. die Anm. S. 515!), zu lesen ist mit N נחל אמנה; das. Z. 15—16 lies: דמעי רגל אל עיני ו־ינד לשני אחיו בחוץ; [S. 404 Z. 4 v. u. על איש, N: לנשיא, vergl. Anm. S. 516!]; S. 40B Z. 6 0*) לצללתם •1 לצולה; das. Z. 7 (wo man das Fragezeichen nach dem klaren ואה בך mit Fragezeichen versehen möchte) hat N בנה für ברה; das. Z. 2, 4 u. 6 v. u. ist וגלנה ,וכלנה und הכלנה zu vocalisieren. Zu S. 406 Z. 3 ff. hat N Varianten, die besonders metrisch wichtig sind, aber auf richtiges Metrum haben wir schon verzichten gelernt. S. 408 Z. 2 v. u. שמעו 1* *שומל (N); S. 409 לנערה .1 אל הנערה (V); S. 411 lesen wir den ITnsinn: כי אם תהי רואה היה מזהד, hätte aber K. die ם״מ gesehen, auf die er in der Anmerkung S. 517 zum letzten Vers unseres Gedichtes mit den Worten hinweist עי, גם ס״מ ד׳ 7״“, dann hätte er wissen müssen, dass es für רואה heissen muss נאה. S. 412 Z. 3 (s. Anm. S. 517), vergl. S. 436 Z. 1, wo natürlich auch אויביך zu lesen ist; das• Z. 16 fehlt שכת nach קרא; S. 413 Z. 4 1. שכף für שסף; S. 414 Z. 2 gehört מחיה zur folgenden Zeile; das. Z. 12 1. כיום für ביום; was will das. das ג) Man möge die folgenden Bemerkungen nicht als Kleinkrämerei betrachten. Wir müssen es uns wegen Baummangels versagen, die Bedeutung der Textvarianten und Emendationen für das Verständnis der Gedichte weiter auszuführen, aber sie wird jedem klar werden, der sich der Mühe unterzieht, unsere Bemerkungen mit dem Texte zu vergleichen. 2) Varianten, die nicht den Text verbessern, sind von uns nicht berücksichtigt.