Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 59

der Makame Jehuda ha-Lewi ■benützt hat, würde ,es auch zur Gewissheit machen,, dass er mit S... b: Z., der älter war als Jeh. ha- Lewi, nicht identisch ist.. Wer .giebt ans diese Gewissheit? In einer Abhandlung über den Einfluss Jeh. ha-Lewi’s auf seine Nachfolger1) habe ich eine weitere. Parallele angeführt: בתפוח נראו אל עשני in der Makame, ותפוח אטת אל לא בראו bei Jeh. ha-Lewi2). Es sind aber noch andere Spuren von einem Einflüsse des einen Dichters auf den andern vorbanden.. Man lese z, B. die Verse der Makame: שלום לעלטה מחשוקיה האהבה דתה ודזקיד.4) חוטי חרוזים אעניקר; הנה חלב אהבה אניקה אבוא ואשתעשע בהיקיה שלום לבת רבו מצוקיה שלום ליעלה מבנות ארטוך) אם אהבה לנידות5) יפי שירי או צמאה אל מי ידידותי או נכספה לראות הדר פני und man wird die Verwandtschaft erkennen mit den Versen ha-Lewi’s *): חתו אריות מכפיריה אחצוב פנינים מהרריה. או אצמאה אמצא נהייה איך אפחדה מאיש ולי נפש איך אדאנח מריש והחכמה — אם אדעבה הנה מגדיה Jeh. Man vergleiche ferner שלוטותי שאי נא אל עדינה mit Jeh. ha-Lewi7): בחי האהבה יעלת אהכים;שלומותי שאי יונת רחוקים mit Jeh. ha-Levi8): .חי הביית . . וחי האהבה ד Trotz dieser Parallelstelien aber, die sich noch vermehren liessen, ist die Frage: ״Welches ist hier Original und weiches Imitation?“ noch nicht genügend beantwortet. Leise Zweifel sind immer noch berechtigt. Diese kann nur der Nachweis eines direkten Citates beseitigen — und ein solches ist in unserer Makame enthalten. Wir finden nämlich daselbst die Sätze: וארא והנה שפעת עדינות מבחורי בנות. ובתוכן עלמה טשכטד. ולטעלה גבוהה על בלן, ונס.מפניה צלן" בלילי מלבות בליליה׳ ופעטונים בשוליה, בצעיף גאוה מתעטפת. ובצניף הרם J) Israelitische Monatsschrift 1895 Nr. 10. 2) Diwän Ms. TI. I N. 297. 8) Härem’s Tochter. 4) Vgl, auch hierzu Jeh. ha-Lewi (Diwän I S. 152 Nr. 100 Z. 21): י־ .דין אהבה לי לדת . *)In לענות :החלוץ, was keinen rechten Sinn giebt. ״) Diwän I S. 166, Nr. 110 Z. 27ff. ’) Das. S; 61, Nr. 46 Z. 1. •) Das. II S. 8, Nr. 1 Z. L