Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 38

38 FRIEDBERG, B., מרגניתא שפירא, Biographie R. Natan Spirans, Rabbiner in׳ Grodno, seine Schriften und seine Nachkommen/ Drohobycz, (Verlag des Verfassers: Bernhard Friedberg in Biala bei Bielitz), 1898. 16 S. 8°. [Wir sind dem Yerf. in diesen Blättern schon oft begegnet und haben in ihm einen Kenner jüdisch ־ polnischer Gelehrtengeschichte gesehen. Auch in vorliegender Schrift hat Verf. anerkennenswertes geleistet. Der erste Abschnitt (S. 2—6) handelt vom Ursprünge der Familie Spira, von Natan 'Spira aus Grodno und seinen 3 Söhnen. Hinzufügen möchten wir, dass nach unseren Notizen Natan Spira auch Bemerkungen zum רי״ף geschrieben, die in der Vorrede zum מפרשי הים genannt werden, doch können wir diese Angabe jetzt nicht collationieren, da uns jenes Buch nicht zugänglich ist. Abschnitt 2 (S. 6—11) beschreibt das Leben des Enkels Natan Spira aus Lublin und dessen Sohnes Israel Spira in Kalisch und seiner Familie. Zu den (S. 9) genannten Approbationen Israel Spira’s fügen wir noch hinzu: 1678 בשרתי צדק von Moses Morawczik, Amsterdam 1686 und 29 Ab 1679. הולך בררו תמים von Moses ben Isachar, Frankfurt a. 0. 1680 [Benj. p. 135 nr. 267 giebt fälschlich Frankfurt a. M. als den Druckort an]. Abschnitt 3 (S. 12—16.) behandelt den Krakauer Rabbiner Natan Spira und seine Nachkommen. Bei den Werken dieses Gelehrten sind die liturgischen Lieder ganz übergangen (vgl. über dieselben Zunz L. G. 431). Als Todesjahr seines Sohnes Salomo, Rabbiner von Satanow, giebt Zunz 1. c. das Jahr 1651 an, während Friedberg (S. 15) um 1649 schreibt. Da beide Angaben ohne Quelle *gegeben sind, lässt sich das Richtige nicht ermitteln.] FRIEDBERG, A. S., s. Güdemann, M. GRONEMANN, S., s. Beck, Jakob: GROSSBERG, MENASOHE, גבול מנשה, Gewul Menasche, enthält belehrende Aussprüche unserer alten Weisen aus einer alten Handschrift in Oxford copiert und mit Quellenangaben und Anmerkungen versehen, nebst einem Anhang enthaltend Responsen Libne Menasche. Frankfurt a. M., J. Kauffmann, 1899. 64 S. 8°. M. 2. [Enthält den von Neubauer im ״Letterbode1877 ״ bereits veröffentlichten Brief Salomo’s aus Montpellier an Nachmanides. S. 14 eine casuistische Entscheidung des Benjamin b. Jehuda aus Lunel, vgl. Letterbode III, 4, und (ibid.) ein Responsum des Jehuda ben Tobias aus Arles. S. 19 ist בדוץ natürlich nicht Deutz, die erklärende Note widerholt die unsinnige Behauptung, dass CÖln bereits Jebamot 115 b. genannt sei. Ueber בדוץ vgl. Gross, Gallia Judaica 96. Jedenfalls ist der erste Teil noch besser als der zweite, der Responsen enthält, die, wie nr. 5, 21 und 26, von wahrer Naivität der Fragenden (in den meisten Fällen wohl Verf. selbst) zeugen.] GUEDEMANN, M., התורה והחיים, Geschichte des Erziehungswesens und der Cultur der abendländischen Juden während des Mittel•? alters, in’s Hebräische übersetzt von A. S. Friedberg. II. E>cj. Warschau, Achiasafj 1898. VHI u. 330 S. 8?. [Der I. Bd. erschien 1896; ZfHB. II, 109.]