Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1900-03-01 · 2 (März-April 1900) · p. Seite 36

S. 24 Z. 7: ובמדות .1 ובמדות; S. 37 Z. 5: ואותו .1 ואותי; S. 40 Z. 18: בקקום .1 בקקו; S. 41 Z. 14: ממצולות .1 ממליצות הרעיונים (wie S. 66 Z. 10); das. Z. 1 y. u. מלאכת השיר .1 מלאכת; S.43Z. 5:!באלו מכוכבי רום גדולה גזולה .1 או מרום הקדש אצולה und מרוח (das letztere schon bei Kämpf IT, 14); S. 46 Z. 6: יתמרמרו .1 יתמרמר; S. 50 Z. 2: יקרעו .1 ירקעו; das. Z. 8: ורקעת .1 וקרעת ההרים (die richtige La. S. 478 als ב״א); S. 51 Z. 11: וחלבו .1 וחלבי (wie Kämpf, nach Lev. 7, 31 ff.); zu S. 56 Z. 6: בכפלות, ist S. 478 die zweifelhafte Emendation Kampfs (בבל פיות) als נ״א gegebenu. mit ל gezeichnet; wer ל (wohl Lagarde) ist, erfahren wir an keiner Stelle! S. 61 Z. 1: יומו .1 יומי; S. 78 Z. 1 v. u. מלחמה .1 ,מלחמת, wie es der Reim verlangt; S. 86 Z. 3 V. u. מניס .1 מבוס; S. 103 Z. 4: היעדים .1 העירים; S. 109 Z. 6: לעילם; dieses, wegen der nicht häufigen Reimsilbe ß^־־ von Dichtern oft gebrauchte, Wort hat auch Charisi an mehreren Stellen angewendet, so S. 22 Z. 9, S. 167 Z. 5 v. u., 289 Z. 5. K., der zu träge war, ein Wörterbuch nachzuschlagen, das ihn darüber belehrt hätte, das עילם ein biblisches Wort sei (II Chr• 33,7) emendiert(S. 22 mit, S. 167 ”ohne ״?“) in לעולם; an unserer Stelle hat er aus Versehen das Richtige gegeben, und siehe — im Druckfehlerverzeichnis wird die Lesart verschlimmbessert! — S. 112 Z. 3 . . . בי כל דבר יצדק כי כל דברי צדק ... בשושני .1 ,בשושני (s. Kämpf II, 168); S. 152 Z. 1: ועכגוני .1 וענוגי; das. Z. 12: ובבור .1 וכבוד הדמי; S. 164 Z. 6: הטלנו, 1. הלטנו (I Kön. 19,13); S. 155 Z. 5 v. u. והעולם .1 ,והעולה; S. 160 Z. 9: בסויר מעליהם ענני הה1ןין .1 ,(!)כפור עליהם ענני ההויה; S. 178 Z. 13: אנשי השיר .1 אנשי העיר; das. Z.17:במקראו .1 ממקראו'י; S. 181 Z. 3 v. u. מפי .1 מפרי; S. 182 Z. 6 v. u.: שכליהם .1 ,שכחת שכליהם; S. 185 Z. 8: ורכים ורכים .1 ,וחזקים!, das. Z. 18: שירה .1 ,שידם חזקה!, S. 190 Z. 8: ופשעו 1. ופשטו; S. 195 Z. 12 fehlt zwischen האמת und כי אין בבל המדות :בי מדה טובה כמו הנדבה! S. 198 Z. 3: ורחמתי ערידי הפרידה, in der Anmerkung S. 496 tappt die Unbeholfenheit im Finstern: אולי צ״ל ודחפתי ע/,י הפרידה (welche Geschmacklosigkeit!), anstatt die ed. Amsterdam aufzuschlagen und zu sehen, dass es ורחמתי פרידי הפרידה heissen soll (s. Brody, Anm, zu Jeh. ha-Lewi’s Divan I, S. 60 N. 44 Z. 2); das. Z. 2 v. u. der Unsinn: בלחיה בדדה! נקבץ כם החן ובו׳ für בלחי ברדה! נקבץ בה der Ausg.‘; S. 199 Z. 10: כחין השפתים für בחי השפתים; S. 230 Z. 12: וכזכור .1 ובזמר; S. 247 Z. 3 v. u. וסוחרה .1 והסוחרה; S.**:248 Z. 6: והיין ist wohl והיו zu lesen; S. 249 Z. 3: מאלה .1 מה אלה; S. 251 Z. 1 v. u. חכמת .1 חכמה הרפואה]]; S. 263 Z. 3 wird gedankenlos nachgedruckt: כמו גוף הנמלים טבעותיו, was natürlich heissen soll גוף הגמלים (s. die Anm. zu Z. 8, S. 500!); S. 265 Z. 4 v. u. להשיג .1 להשיב; S. 285 Z. 14: וחכירות T. והבירות; S. 286 Z. 7 v. u. ויבין .1 ויבין; S. 291 Z. 15: אורת .1 אורות (constr. von אורה); S. 292 Z. 6: ובלבי .1 ולבי; S. 301 Z. 4: nach ונשבו רוחותיו fehlt מארבע רוחותיו; S. 306 Z. 10 erzählt K. (mit den Ausg.) vom Schiff: לה מן הסלעים כנפים!, dass es הקלעים heissen soll, hätte er schon S. 307 Z. 6 lernen können; S. 307 Z. 12: ורעיוניך ברזל לא נחושה, natürlich ist או נחושה zu lesen; das. Z. 15: כי .1 על מי בטחת שסחת שמחת; das. Z. 4 v. u. כקדמתו .1 בקדמתו; S. 315 Z. 2: בפוך ארוך קרוע (Anm. S. 505: אורך כצ״ל, ist die La. der Ausg.), 1. מורך?; S. 337 Z. 3 v. u. ראשיתה .1 ראשית; S. 342 Z. 13: תענשני .1 תענני; S. 344 Z. 6 v. u. רסיסיו בדלחי רבידיה .1 רסיסי בדלח רבידיה; S. 350 Z. 2: .1 אין יפי ה כיפיה יפי; S. 363 Z. 9: זרע היחס הקדוש בני הנסיכים. מראש הוא הראש רבנו נסים 1. זרע היחס הקדוש! בני הנסיכים מראש! הוא הראש רבנו נסים (gemeint ist נסים בן הראש S. 396, 437; K. hat das auch bei Zusammenstellen der רשימה