Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-11-01 · 5/6 (November-Dezember 1898) · p. Seite 172

172 Zu dem Geniza-Fragment, oben p. 91 — 93. Von Dr. Samuel Poznanski• Das genannte Fragment verdient besonderes Interesse dadurch, dass es einem fast verschollenen Litteraturzweig des jüdisch-arabischen Schrifttums, nämlich der älteren antikaräischen Polemik, angehört, und sein Wert würde sich noch erhöhen, wenn die Vermutung Schreiner’s, dass‘ wir es hier mit einem Bruchstück aus einem antikaräischen Werke Saadja’s zu thun haben1}, sich bestätigen sollte, ln der That hat diese Vermutung auf den ersten Blick viel Wahrscheinlichkeit für sich, aber nun will ich auf folgende merkwürdige Thatsache aufmerksam machen. Im 3. Oapitel seiner Streitschrift gegen Saadja2) berichtet Salmon b. Jerucham, jener habe in seinem Genesis-Comm. 7 Beweise für die Notwendigkeit der mündlichen Lehre erbracht, die aber alle nicht stichhaltig seien. Salmon führt nun diese Beweise an und bekämpft sie. Nun sind die in der ersten Hälfte unseres Fragments citirten und widerlegten karäischen Ansichten, sowohl der Zahl als der Reihenfolge nach, mit den Einwänden Salmon’s vollständig identisch und es gewinnt den Anschein, dass wir hier eine Polemik gegen Salmon vor uns haben. Ich will zunächst die betreffende Stelle aus. Salmon's Streitschrift in extenso geben und dann auf die einzelnen Punkte näher eingehen. Die Stelle lautet3): "טופס שבעה ראיות הכתובות. אשר בפתרון בראשית לך נכתבות. וגם בכל עת תזכרם ברבים לפתות לבבות. עתה על ראשך ולבך הם לרמחים ולחרבות. ייצרו צעדיך בהליכה. באמרך כי עדתי אל המשנה צריכה. לעמוד על מצות ציצית ולולב וסכה. ולמען זה שמוה כתורה ערוכה. ימב מבת כי לא לכל המצות יש להם מדה. ולמען זה אין מדת ציצית וסכה בתורה מדודה. אם יתחזק איש ג) lieber die antikaräischen Werke Saadja’s 8. ausführlich meine Abhandlung in der Jew. Quart. Key. X,* 238—276. 2) Ueber diese Streitschrift s. ibid. VIII, 684—689. 8) Ich benutze die Leidener Handschrift, Codi Warner 41. Ausserdem stand mir die Copie Pinsker’s (handschriftlich im Wiener Beth ha-midrasch, nr. 27), die noch viele Varianten am Bande enthält, zu Gebote. Für unseren Zweck hielt ich es aber nicht für nötig, textkritische Varianten mitzuteilen. Die Beweise Saadja’s ohne die Binwände Salmon’s bat bereits Geiger in s. Wissensch. Zeitschr. f. jüd. Theol. V. 313 mitgeteilt. Vgl. noch Steinschneider- Festschrift, p. 210, n. 2 u. Jew. Quart. Bew. VIII, 686, n. 4•