Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-11-01 · 5/6 (November-Dezember 1898) · p. Seite 168

168 Pseudo-Nachmanides zum Hohelied. (Ein Brieif von Baron D. Ginzburg.) לכש״ת . . . מוהר״ר חיים נ״י בדאדי. קראתי בעתונך הנכבד את מאמר החכם מונמזינוס בו הוא מתאר את~ קורות הפירוש על שד,"ש המיוהס לרמב״ן דל, ויעוררני להניד בשער בת רבים את הדברים הכסוםים בחבי והנננזים בארגזי. אמת נכון הדבר כי בקהלת משה ובאוצרות ידידי פרום׳ דניאל חוואלסאן ובעקר ספרי המזכיר המצוין ד שמואל בן ירמיה המכונה וויענער יש רק הוצאת אלטונא משנת תקכ״ד ונם אצלי מונח ״פירוש על שה״ש מהגאון . . מדר משה בר נחמן זצוק״ל אשר לא הי׳ עדיין בעולם ובתוכו רצוף אהבה חרי״ג מצות הנרמזים בעשרת הדברות ופי׳ על איזה פרשיות בזכרי׳ ובדניאל אשר עמוק עמוק תא הובא לבית הדפוס עיי התורני מהוריד יצחק במהודר שמעון זצ״ל מקיק קלווריע במדינות ליטא גליל הוראדנא הגדולה יעיא נדפם פה קיק אלטונא תחת ממשלת אדונינו המלך הנמל האדיר והחסיד פרידריך החמישי מלך דעני מרק ונאר וועגין השם ירום הודו . . . ותשלם המלאכה יום החמשי טיו שבט לסדר ולפרט אלה הדברים אשף תדבר אל בני ישראל על ידי המדפיס הנעלה כ׳ אהרן בן כ׳ אלי׳ כיץ זיל מקיק אלטונא יעיאי. אך יש עמדי גם "פירוש על שהיש מהרמבין דל 'ותוכו רצוף אהבה מקור הנובע תרייג מצות מתוך עשרת הדברות וטעמי מצות: דיני ותקוני צורת האותיות עם טעמי ופירוש צורתן ותמונתן על צד קבלת מורי׳ אדי זיל חבור הרב מ׳ יואל נדו דיין דקיק בערלין יעיא אלו צריכים לאלו ואלו לאלו כמבואר בהקדמה באריכות הדברים מכמה מקומות מספרנו הקודמים הקדושים ואלו תלוים באלו כענבים באתכלא נדפס פה קיק ברלין הבירה בבית ובדפוס האלוף התורני כהדר מרדכי מלאנצבורג תחת ממשלת אדונינו המלך הנמל והאדיר פרידריך השני מלך פרוסיא ורוכס בבראנדיבורג... לסדר ולפרט ולקחת מראשית כל פרי האדמה". וזה משפט הספר. בראשיתו "הקדמה הגדולה דברי הרב המחבר פירוש על תמונת האותיות הנקרא אבן הטועים*. הנה ברור הדבר כי אכן הטועים הוא שם הפירוש ולא ההקדמה או חלקה הראשון. וזה לך האות כי המחבר ככה ידבר "אחלה לדבר מלין לצד עלאה אמלל לחבר. הקדמה' הכוללת זרוע רשעים לשבר. הנקרא אבן הטועים שהי׳ בירושלים להכרזת‘אבירת ממון: והנני אני הקטן ודל שפל ואזיל עומד להכריז על אבדת הנפשות המוטעים ותועים... וזהו תכליתינו ואחריתינו. אם כבנים לאהבת אביהם. ואם כעבדים לעשות רצון אדוניהם. ובזה נמחה אבן הטועים*. שם החלק הראשון הוא אור ה׳ ככתוב "הריני להנחותם מזיו אור הקודם לכל הקדומים , , . וכתיב במעשה בראשית יהי אור ויהי אור דכתיב ה׳ בד