Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-11-01 · 5/6 (November-Dezember 1898) · p. Seite 160

־ — 160 — Wortes angedeuteten Erfordernisse des befugten Schächters angewendet. Das Wort שחיטה selbst wird in der Einleitung, Frage 5 und 6, zweifach als Mnemonikon gedeutet. 1. 5. ש׳ שני סימנים שני לטשה בסיני יוד עשרה בהמות וחיות שמותר (sie).ח׳ שמונה מיני טרופות י לאכלן... טית מה הוא תשע מראות יש בראה ... הה חמשה דברים הטססידין (11את השחיטה. — %. ' 6. ש׳ שכת אסור לשחוט בו שני מחלליה מות יומת חית ח׳ ימים שישבו תחת אמם ואחר כך ... יוד י־ בני אדם ששחיטתן אינה שחיטה בינן לבין עצמן ואלו הן קטן וסומא וחרש ושותה12) ונותן בסף ברבית ושופך דם זכאי ובעל זנות ורכיל וגנב ומתיר האסור .ואוסר המותר. (Hier folgen' die biblischen Deductionen dieser zehn Kategorien, aber in anderer Reihenfolge, als Fragen 7—16; dann werden in Frage 17 und 18 die noch übrigen zwei Buchstaben des Wortes שחיטה gedeutet:) 17. טית מה הוא תשעה באב... 18. הה מה הוא חמשה סימנין בבהמה טהורה ואלו הן מעלת גרה ומפרסת פרסה ואין לה שנים למעלה ומולת טהורה יוצאה מן הטבור ובשר ירכה מהלך שתי וערב• Was die zuletzt angegebenen fünf Kennzeichen der reinen Thiere betrifft, so ist mir von dem 4. weder Sinn noch Quelle bekannt; zu den anderen s. Chullin 59 a, Maimüni ה׳ מאבלות אסורות 1. 1—3, Tur J. D. c. 79. Die zehn Kategorien der nicht ohne Aufsicht zu schlachten Berechtigten finden sich so in den Quellen nirgends zusammengestellt. Die ersten vier Kategorien hat die Mischna, Chullin 1, 1. Die anderen sechs, stellen wohl eine Specialisirung der bei Maimüni (H. Schech. IV, 15) angegebenen Kategorie פסול לעדות dar. Für unsere Schrift bezeichnend sind die Bibelstellen, mit denen die genannten zehn Kategorien begründet werden (Einl., Fr. 7—16). Ich will nur in der Reihenfolge der Nummern diese Bibelstellen citiren: 1. Num. 16, 22 b (1.(האיש להוציא את הקטן*) 2. Echa 3,6 (vorher: ברוך14) השוחט שיהיה רואה וזה אינו רואה). 3. Ps. 38,14 (vorher: 4 .(חרש חכמים15) לא שומע ולא מדבר. Prov. 19, 2a (vorher: 5 י .(מפני°שאין לו דעה. Ezech. 18, 13a, Lev. 25,37. 6. Gen. 9, 6 (vorher: מפני שהוא חייב מיתה). T. Num. 15, 39b. 8. Lev. 19,16 (vorher: (169 .(שהוא דומה לשופך דם. Exod. 22, 1 (vorher: 10 .(מפני שהוא חייב מיתה. Exod. 23,1 (vorher: טפני שהוא מחזק ידי בעלי שקר). Solche biblische Deductionen rein agadischen Charakters, welche zur Begründung der Halacha dienen sollen, giebt es in unserem Katechismus sehr viele. Zugleich zeigt das hervorgehobene Beispiel, dass die Halacha gewissermaassen erweitert und ohne Rücksicht auf die Quellen in neue Formen gebracht wird. Wenn wohl die Zungenspitze bezeichnenden Ausdruck. ״) Exod. 81.14. 12) L. ושוטח. la) In יחטא ist zum Theil שחט enthalten. 14) L. 15 .צריך) D. h. wohl s. v. w. ־1 .חרש שאמרו חכמים) S. Derech erez rabba c. 11. קורצין הרי זה גד