Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-11-01 · 5/6 (November-Dezember 1898) · p. Seite 159

159 ל führten Anfangssätzen folgen dann verschiedene an das Wort שחיטה anknüpfende und dessen Buchstaben als Mnemonikon benutzende Erläuterungen über das Schlachten, ferner über die in Lev. 22, 28, Lev. 17,13 und Deut. 22, 7 enthaltenen Gebote; im Ganzen enthält der einleitende Abschnitt 44 Fragen und Antworten (155 b—159 a). Dann folgen mit den Ueberschriften סרק ראשון u. s. w. versehene fünf Gapitel. Der Schluss des ersten Capitels und der Anfang des zweiten Capitels fehlt, da zwischen f. 163 u. f. 164 ein Blatt der .Handschrift ausgefallen ist. Deshalb fehlt auch die Ueberschrift סרק שני. Yom I. Capitel sind noch 48 Fragen erhalten, vom II. Cap. 9 Fragen; das III. Cap. enthält 12, das IV. Cap. 22, das* V. Cap. 45 Fragen9). Den Schluss bilden 17 dem Talmud entnommene Agadasätze verschiedenen Inhalts. Es muss mindestens ein Blatt des Schlusses fehlen, da der letzte Agadasatz unbeendigt ist. Das I. Capitel beginnt mit folgender Frage: שאלה מצות עשה שישחוט מי שירצה לאכול אס בן בל טי שירצה ויאכל או לאו יורנו רמו. Daraus erkennen wir sofort, welches Textbuch unserem Katechismus zu Grunde liegt. Mit den Worten, auf welche die Frage Bezug nimmt, beginnt nämlich das I. Capitel von den הלכות שחיטה in Maimüni’s Mischne Thora, und in der That entsprechen die erwähnten fünf Capitel ihrem Inhalte nach den ersten fünf Capiteln von Maimüni’s Hilchoth Schechita, sowie sich die ersten Fragen der Einleitung mit der Ueberschrift dieses Abschnittes beschäftigen, die der Yerfasser höchst wahrscheinlich zur Ueberschrift seines eigenen Werkes gemacht hat. In erster Reihe ist also dieser Katechismus der Schlachtregeln eine Erläuterung des betreffenden Maimüni’schen Abschnittes; aber diejenigen seiner Bestandtheile, welche den Text Maimüni's wiedergeben oder paraphrasiren und erläutern, werden von anderen Zuthaten und Erörterungen überwuchert, die dem Werke seinen besondern Charakter verleihen Anwendung von Bibelstellen, und zwar in der allerfreiesten Weise, auf die Einzelheiten der hier behandelten Ritualsatzungen und Anwendung der verschiedenartigsten Mnemonikons und deren Erklärung bildet den eigentlichen Inhalt unserer ״Schlachtregeln״. Einige im Wortlaute angeführte Stellen sollen auf unmittelbare Weise eine Vorstellung von dem Inhalte des sonderbaren Werkchens bieten. Die Antwort auf die angeführte erste Frage des I. Capitels lautet: תשובה כל מי שירצה• ש[י]ן שיהיה שוחט יוד יקח ריש רשות צדיק ה, חמשה דברים מססידין את השחיטה יהיו על לוח לבו (10ועל ציצית לשונו. Hier ist also das bei Maimüni zu lesende Wort שירצה als Mnemonikon für die mit den einzelnen Buchstaben des S. 23, A. 1. 9) Im Folgenden werde ich die anzufülirenden Stellen mit Angäbe des Capitels und der Nummer der Frage citiren. In unserem Werkchen selbst sind die Fragen unnummerirt. 10) Ich kenne kein Beispiel für dies6n