Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-09-01 · 4 (September-Oktober 1898) · p. Seite 121

121 van על צד קבלת מור״י אר״י is geheel achterwege gebleven, maar aangevuld is met eene nieuwe verklaring van אברהם חיים בםד<׳ יצחק יעקב שטאלעוויצר. De reden, dat hij alleen de 2e inleiding opnam, is, omdat de 4 afdeelingen der Ie inleiding alleen zijn gewijd, om tot de verklaring van Ramban op het Hooglied, die echter niet gedrukt is, te körnen, en 00k dus geheel had kunnen vervallen. En hiermeäe is de opmerking van Steinschneider beantwoord — de schrijver van כתיב לחיים had een exemplaar als het onze vor zieh — en 00k duidelijk, dat אבן טועים niet tot dit werkje in betrekking Staat en veel minder de naam van dit werkje zoude zijn, zooals door Ben Jacob gedrukt is. II. Vier onbekende werken van edn Schrijver. Geruimen tijd bezaten wij een 4°. werk zonder titel en inleiding, eindigende of liever ophoudende met pag. 90. De schrijver was ons onbekend. Alleen wisten wij, dat de inhoud was: פירוש על י״ג מדות, zooals boven elke bladzijde gedrukt Staat. Later kochten wij van Schönblum ברכת יוסף, eene verklaring op ספר יצירה, geschreven door יוסף אידלאש אשכנזי en gedrukt in Saloniki 5591, 8°. en vonden daarm לב יאושע van ר׳ שמשק טיסטרופולייא, verklaring van verschillende Bijbelteksten en Medrasjim met aanmerkingen en bijvoeging van en uitgegeven door יאושע שלומיאל 8 •עובדיה ידידיה בכמוה׳ירר חיים מוסאפייא bladen. Dat deze werkjes gelijktijdig zijn uitgegeven, blijkt duidelijk uit de woorden van Musaphia op het einde van dit werkje, en dan volgt טהדורא בתיא פ*א. aanvangende met pag. 121 en eindigende met pag. 168, zonder kenbaar teeken, dat het werk geeindigd is. En daar wij dit boekje bij geen der ons bekende bibliografen gevonden hebben, zoo bevreemdde het ons, dat מהחרא בתרא met pag. 121 een aanvang neemt. Zedner, de anders zoo nauwkeurige bibliograaf, meldt wel in Catal. British Museum ברכת יוסף, doch zwijgt van לב יאושע en ock van מהחרא בתרא. Bij een nader onderzoek vonden wij de volgende woorden: וראיתי לצרף פה ג*כ מה שנמצא אתי בדפוס מקונטרי׳ לב יאושע מהחרא בתרא והיו כאחד לחברם בדפוס אחד. flieruit blijkt, dat ט״ב vöör לב יאושע gedrukt is, en dat het misschien bij een ander werk zoude uitkörnen of, dat pag. 121 een willekeurige of foutieve pagineeriDg is, evenals het van pag. 124 tot 148 springt, zonder dat men bij de lezing daarvan iets kan bespeuren. In de bijlage van Steinsehneider’s רשימת ספרים מבוקשים ,המזכיר