Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1898-03-01 · 2 (März-April 1898) · p. Seite 55

55 gelesen einen ähnlichen oder entgegengesetzten Sinn ergeben1). Von Ihn Esra sind .— wie mir scheint — zwei solcher Gedichte vorhanden, bei denen aber die Buchstaben — nicht die Worte — umgekehrt gelesen werden müssen und die umgekehrt ganz dasselbe ergeben. Aehnlich ist in ירושלים הבנויה I S. 95 ein — wie man annimmt von Goldberg oder Tarier verfasstes Lobgedicht auf die Chassidim abgedruckt, das, umgekehrt gelesen, ein Pamphlet gegen dieselben ergibt und culturhistoriseh wichtig ist.2) 1) בשמחה ובשירים, שלחני לכם, אדוני אוהבכם, בתוך האגרות לקיים מה שנ־י אמר מפי אבות להזכיר הנסים, ומשלוח מנות: חן רב עדי בל חן לערכו שקר לי אוהבך דבק עדי אין חקר לכן רדוף עברי ונם העקר4). אשר מט ן שפחת האדומים כני קסאל ורכינו רשומים. מתהפך מהר שכור שבר עלי שבר שואל יהי נבר מעט שבר קורא") כמר דבר ואף קבר נפשי ויפרץ בם אלקים פרץ אך יש אלקים שופטים בארץ. 2) אמנם ידיד הוצק בשפתותיך במענה3) לשון אשר נתת בקי ולא מתחיל בשיר הראית, 3) נאם הזך*) עזריה בן למשה, לאברהם, בנו האיש יהודה, 4) הצור צרור צרי ובל ערי נצור היות ביתו תנה דחו, עצור יהי נקלה וגם חולה, — — — W W — 5) יצמית מלשני אל ויכלו שוטני אז פועלי און בלבם יאמרו: ג) Von diesen Gedichten, deren die Handschrift einige enthält (N. 3, 5, 6, 8, 9 der Hs.), haben wir nur eines (No. 4) mitgeteilt. Med. 2) Man hat ähnliche Spielereien bekanntlich auch in der Bibel aufgestöbert (Deut. 28,31). Die Literatur hat auch grössere Piecen dieser Art von Dichtungen, so Charisi, Tachkemoni Pf. 8. Auf fieses Thema näher einzugehen ist hier nicht der Ort. — Med. 8) *Wahrscheinlich ein Artikel trotz des stat. constr. (Besser scheint die Emend. in דבק;ובמענה bezieht sich auf חן in V. 1. — Med.) 4) Eine Anspornung zum weiteren Dichten in hebräischer und fremder Sprache. ה$קר wie Lev. 25, 47. 5) Ist etwa הדך zu lesen? Med. 6) Wahrscheinlich hier ״treffend, begegnend“, sonst nur von den Er״־ eignissen, hier auf den Menschen übertragen.