Zeitschrift für hebraeische Bibliographie · 1897-09-01 · 5 (September-Oktober 1897) · p. Seite 151

151 186. Frommannus, Erh. Andr., Diss. an yarr. lectiones ad Cod. V. T. e Mischna eolligi possint. Coburg 1760. (Koeeher II, 125, fehlt bei Fürst I, 805•) 186• Fronmüller, Conrad, Epistolae 2 hebraicae a ß. Henochum ben Levi, de sententiis Rabbinorum sibi contradicentibus cum Judaei responsione. 4• Altorf 1679 (Wolf II, p. 1026). 187. Fullerus, Nicol., kathol. Canonicus in Salisbury (dessen gedr. Diss. über den Namen ,יהוד [Cat. impr. libr. ßodl. II, 101] bei Fürst I, 305 fehlt), übersetzte Isak Natan, מאיר נתיב; Wolf I. p. 682 erwähnt, nach Füller [Miscell. theolog., quibus S. Scripturae etc. monumenta explicantur, das IV Buch erschien schon 1616, Cat. 1. impr. 1. c.J, nur das Versprechen, indem er übersah, dass die Üebersetzung im Catalogus Mss. Angl, als ms. n. 2970 und 3038 (s. Index unter Füller) angegeben ist. In Neubauer’s Catal. p. 878 n. 2467 [n2567u in den Tabellen p. XXVI unter 2970 und 133״“ unter 3038 zu berichtigen] ist der alte Irrtum ״R. Mordechai Nathanis Radieum“ etc. erst im Index p. 958 berichtigt; die (Jeber- Setzung datiert 1621. (Forts, folgt.) ~ץ Berichtigung der Uebersehrift in פאר הדור. Von D. Simonsen. Mordechai Tama hat vor n. 1 der von ihm bearbeiteten maimünischen Gutachtensammlung eine einleitende Notiz gestellt, welche das über seine Arbeit gefällte ungünstige Urteil gerechtfertigt erscheinen lässt. Sie lautet so: אלו ג׳ שאלות אשר נשאלו!) מהדרת יקרת רבינו ירום הודו ויגדל כבודו ברום המעלות מהחבסים1) הנבונים חכמי צור ינצרם צורם מכל ערה תלמידי רבינו אפרים ז״ל וואת אשר השיב להם. נאם הכותב סעדיה צעיר תלמידיו בן רבי ברכיה המלמד מודה רובי חסדיו שנת דתתקס״א בצוען מצרים רחמנא ירויה מעעבונה ומעערה של שנה זו כי״ר: Dies ist unverständlich und irreführend. Das erste Stück bis להם muss eine Einführung, das übrige von נאם an ein Epigraph sein. Die Nachschrift zu der Correspondenz mit den Schülern des ß. Ephraim findet sich auch anderswo (Peer ha-Dor n. 53 Kobez n. 61) mit ganz anderem Datum (1177)2). Es lohnt nicht ג) In קובץ ת׳ הרמב״ם n. 1 eigenmächtig geändert in שאלו und החכמים. 2) Vgl. Steinschneider Cat. Bibi. Bodl. col. 1908. Täma hat das Epigraph, wie das ganze Gutachten, sehr flüchtig übersetzt. Das sinnlose השבנו על תשובותיכם hätte der Herausgeber von Kobez wohl auch ohne Vergleichung